“終極真理”造句，怎麼用終極真理造句

然則，惟有終極真理之輝煌，方能居高位於人類諸般利益中，雖於最愚劣之心靈，未見絲毫之新意。

一百零孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈，籠罩著東方文明，從而使詩人們、畫家們、音樂家們能憑虛御風，迷不知所向。

“在終極真理的領地，沒有修行者，也沒有需要沉思的東西。沒有既定的智慧，沒有菩薩的肉身。涅磐並不存在。所有這些只不過是詞語，一種說詞。”

對於科學方法來說，重要的是應放棄形而上學*質的因素，而去考慮那些可觀測的事實，把它們作為概念和構作的最終根源，放棄對“自在之物”的領悟，對“終極真理”的認識以及關於世界的最終本質的闡明，這對於質樸的熱誠者來說，可能會帶來一種心理上的痛苦，但事實上它卻是近代思想上最有成效的一種轉變。

也許，正是考慮到在特定的歷史條件下，人們的普遍認知水平受到侷限的情況下，必須避免任何人以“*”的藉口扼殺思想扼殺真理，或者乾脆謀殺了那個口吐真言的倒黴蛋。所以，才必須有言論自由。我們當時還談到，言論所表達的思想，是最豐富最無從把握的，其發展是與人類共存亡的。也就是說，只要人類還存在下去，就沒有終極真理和絕對真理。誰也不能仗著人多勢眾就不準別人開口。如果把這個問題用通俗化的簡單語言來表達，那就是在*大家都熟悉的一句話：真理往往掌握在少數人手裡。

這個問題可能不會出現，因為涅槃是終極真理。

終極真理在人所瞭解的知識範圍之外，相對真理在人所瞭解的知識範圍之內。

馬“本來的顏*”是子虛烏有的。我們大多數人說馬是白*，只不過我們大多數人採用了一種類似的觀察方法罷了，這並不指向一種終極真理。

滿大街空洞的陽光。圍牆裡的房子，走路的人。 一種可怕的悲哀使我打了個寒戰。 我看見建築的後面有些東西在動。 不，不，不要！ 明白什麼都行，除了那個大寫的神祕！ 宇宙的表面，哦低垂的眼瞼， 不要把你們抬起來！ 目睹終極真理，是不可承受的！

對宇宙終極真理的追求，是文明的最終目標和歸宿。

在終極真理的領地，沒有修行者，也沒有需要沉思的東西。沒有既定的智慧，沒有菩薩的肉身。涅磐並不存在。所有這些只不過是詞語，一種說詞。埃裡克-埃瑪紐埃爾·施米特

故在此相對世界能覓到終極真理者必為大幸——此人實屬幸運兒，全然蒙受天地鴻福之佑！

終極真理像繆誤，終極繆誤像真理。