“馬克思主義”造句，怎麼用馬克思主義造句

否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義.

這篇修正主義的論文更加偏離了馬克思主義的主張。

現在有些錯誤觀點自稱是馬克思主義的,有的則公然向馬克思主義挑戰.

我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，並總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛*的，絕不會不愛國的。

伯恩施坦通過批判改造馬克思主義構建了修正主義理論體系。

他那富於浪漫氣息的奇談，添上馬克思主義的詞藻，使她想起馬爾羅。

一是要堅持解放思想,在馬克思主義指導下破除習慣勢力和主觀偏見的束縛,把思想認識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來。

今天人們在談到馬克思主義哲學創新、*化馬克思主義哲學形態建構時,主張關注當下的“*問題”,倡導中西馬貫通融會已是普遍共識。

文章把六中全會的主題定義為“馬克思主義*化”，主要分兩個部分來進行論*。

打不倒，並不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。

在美學史上，“本質真實”理論的建立並不屬於馬克思主義的經典作家。

作如是觀，英國馬克思主義社會史學家的階級分析方法主要來自經典馬克思主義的階級鬥爭理論。

在馬克思主義政黨史上，*集中制原則首先是由孟什維克黨提出來的。

盧卡奇首次針對第二*的教條主義和庸俗的經濟決定論提出，並以此來詮釋馬克思主義哲學。

由於棄凡絕俗，馬克思主義沒能佔據那些只能接受馬克思主義系統化獨家宣傳鼓惑的民眾的心智。

今天在馬克思主義面臨著嚴峻挑戰和新世紀的形勢下，馬克思主義亦將通過自身的不斷創新，隨著時代和實踐的變化，而變得具有更深的應變力和生命力。

最近，有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，並不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。

五四運動後，馬克思主義的傳播發生了具有實質意義的變化，是對早期譯介階段的超越。

20世紀末至今的二十多年，是*馬克思主義哲學大發展、大改革、大論戰的“反思”時代。

百家爭鳴的方針，並不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。

對教條化馬克思主義者黨內合作意見的*是李達脫黨的主要原因。

李美幸，男，南京大學畢業，法學碩士，講師，主要從事馬克思主義*戰略理論研究。

馬爾庫塞從馬克思關於異化勞動的分析入手，把馬克思主義的自然範疇限制在社會領域，否認自然界的優先*地位。

作為分析的馬克思主義學派的創立者和首要代表，柯亨對右翼自由至上主義者諾齊克的持有正義理論作了最為犀利的批判。

從前的烏托邦主義者是馬克思主義的先行者，但是烏托邦主義者缺乏中間階段，脫離現實，不善生活。

也有一些知識分子對馬克思主義感興趣，早在1907年，卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯的著作就被零散地翻譯成中文。

一百年前，《資本論》第一卷的出版，也是馬克思親自審定的唯一一卷的出版，奠定了馬克思主義的文獻基礎。

改革開放以來，史學界開始以馬克思主義的兩點論、過程論來評價歷史人物。

要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發揚*傳統，又要創造新鮮經驗。

在*群眾中,特別是知識界和青年中,的確存在很嚴重的“三信危機”,對黨、對社會主義、對馬克思主義和*思想都大大喪失了信心。

但在實際當中，我國當代美學研究長時期是以從前蘇聯引入的帶有舊唯物主義**的所謂馬克思主義為思想指導。

*編造的所謂“****”,大肆宣揚唯心主義和有神論,反對科學觀點,其實質是向我們黨的指導思想馬克思主義提出嚴重挑戰。

我們現在所要做的工作，就是一方面，要繼續清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進一步恢復馬克思主義經濟學的本來面目，決不能諱疾忌醫。

在當代*，*自主原則和*自主精神是“*化馬克思主義”不斷實現理論創新的重要思想保*之一。

在普列漢諾夫誕生153週年之際，選擇這位馬克思主義哲學史上的偉大思想家的理論來研究，成為一個相當有意義的課題。

另一方面，後馬克思主義又主張解構馬克思主義的核心範疇，否定馬克思主義的基本理論，併力圖通過解構，重新啟用馬克思主義的傳統。

他對馬克思主義深信不疑。

同樣的理由，對西方馬克思主義哲學和國外馬克思主義哲學也必須作如是觀。

她對馬克思主義經典著作作了深刻的研究.

西方馬克思主義哲學、語言哲學、解釋學、結構主義、歷史主義、科學實在論，都體現了三大哲學的融合。

我們過去說過，整風運動是一個"普遍的馬克思主義的教育運動".整風就是全黨通過批評和自我批評來學習馬克思主義。在整風中間，我們一定可以更多地學到一些馬克思主義。

我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條.

阿爾都塞哲學的唯科學*，體現在他關於馬克思主義是“理論上的反人道主義”、“反歷史主義”、“反還原主義”、“反經驗主義”的論斷中。

分析比較了薩特存在主義人學與馬克思主義人學的不同，使人們認清薩特存在主義人學的實質，從而更加自覺地運用馬克思主義的人學觀點去認識人生、指導人生.

在實踐中堅持和發展馬克思主義，是我們對待馬克思主義的正確態度、優良學風和科學方法的有機統一。

***富有創見*的新思想、新觀點、新論斷，是對馬克思主義人口理論的繼承、豐富和創新。

其次，從會議召開的內容來界定六中全會的主題就是馬克思主義*化。

傳統單向灌輸式教學模式忽視學生主體地位，制約了“馬克思主義哲學原理”課教學目標的實現。

對馬克思主義的信仰,對*主義和社會主義的信念,對黨和*的忠誠,是黨組建*團校、*青年*學院時植入的精神基因。

馬克思恩格斯的無產階級貧困化理論、危機理論已宣告無效，馬克思主義中依然有效的是辯*法，即矛盾學說。

在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。

實*主義史學在史學發展史上起了承上啟下的作用，為馬克思主義史學在*的發展奠定了思想基礎。

在發掘馬克思主義階級分析理論價值的基礎上，以與時俱進的科學界定標準對新社會階層理論進行分析，以求實現當代馬克思主義階級分析理論的現代轉型。

1952年,馬克思主義新史學家翦伯贊被調到*大學任歷史學系主任兼學報主編,此時的校長是馬寅初。

他能把馬克思主義原理運用自如。

關注馬克思主義的發展與當代爭論，重視科際整合。當然，書單範圍不限於馬克思主義。

具體而言，考茨基的“機械論”、“消極”、“宿命論”的馬克思主義與列寧的辯*、行動主義、*的馬克思主義之間是否有著不可逾越的鴻溝？

對藝術背後文學制度的思考，對馬克思主義文藝美學與文藝批評具有先鋒*的意義。

我們要改變馬克思主義哲學的教學現狀，就必須創新和重構一種與馬克思主義哲學學科相適應的新的教學理念。

而思想建設的基礎就是加強理論學習，不斷提高馬克思主義理論素養。

其中,哈貝馬斯的研究理論更具代表*,突出了當代西方馬克思主義反思歷史唯物主義的基本態勢.

本文從馬克思主義交往實踐的觀點出發，探討了個體道德意識的發生機制。

首先，儘管現在的信徒不知道或者否認馬克思主義對進步主義的影響，但它們之間傳承的歷史鏈條是清晰的，其間的信使便是那些德國人的思想。

我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。

基層班子的團結是建立在馬克思主義義利統一現基礎上的團結.

60年代卡比拉在剛果成立了**黨,他的宗旨是馬克思主義和泛非主義。

哲學範疇是馬克思主義哲學主要的組成部分，是哲學公共課教學過程中不可急視的環節。

格瓦拉還負責按馬克思主義式的願景對古巴進行改造，包括掌管古巴的國家銀行和工業。

它以一系列新思想、新觀點和新論斷髮展了馬克思主義，實現了馬克思主義的新發展。

在他們的*言行中，大量的主要的是反對馬克思主義、列寧主義、***思想，攻擊無產階級*的社會主義制度，進行招降納叛、結黨營私、*黨的活動。

其次，對於社會主義文化，主要說明了馬克思主義經典作家列寧、***和*對無產階級文化的繼承和發展。

被長期誤認為是馬克思主義價值理論“正宗”的“勞動價值論一元論”，其實源於考茨基在“批修”時對馬克思的錯解，應予否定。

論文第四部分總結了馬克思主義在*的民族形式化的歷史發展。