“歷代文人”造句，怎麼用歷代文人造句

全山有古建築群處，歷史文化遺蹟處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。

亭北面的這幾間平房，就是“名士軒”，是歷代文人雅士宴聚之地。

但歷代文人學士對其語言學方面的研究不夠全面。

寢宮之後是詩碑廊，收置了歷代文人的詩書碑刻，另外還有不少詩文刻在崖山祠邊廊壁上。

登高遠眺，看大*東去，提筆遣懷，或賦或歌，為歷代文人墨客所樂此不彼。

登高遠眺,看大*東去,提筆遣懷,或賦或歌,為歷代文人墨客所樂此不彼。

縱觀歷史，竹子高風亮節，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術盆景填入他們的大作。

在漫長的發展歷程中，以它自身特有的魅力和韻味，既贏得了歷代文人墨客的青睞，也受到了布衣百姓的喜愛。

歷代文人墨客，凡到虎丘遊覽，總要到和靖讀書檯去尋訪，懷念這位古人，抒發思古之幽情，揮毫落筆，留下佳文詩篇。

自然歷代文人風土誌一類的筆記並不鮮見，但或者寓家國之思，或者重文字趣味，與齊如山的著述絕不相類。

彭蠡湖上名山秀嶼比比皆是，湖口、九*、星子之間，石鐘山、獨石、南山風景一年四季絕佳，恰是歷代文人墨客光顧留戀之地。

歷代文人墨客對西湖美景讚歎不止，多留有佳篇。

文章從歷代文人墨客留下的作品中，去感受其獨具的美感。

都留有歷代文人撰寫的名聯，當年傳頌一時，至今耐人尋味。

相和歌辭初為樂府相和歌藝術的表演文字，興盛於漢、魏，後為歷代文人擬作不絕。

對於山海關的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無數直抒胸臆、蕩氣迴腸的優美詩篇。

荒寒意境是歷代文人所鍾愛的意境之一，這是由荒寒意境的特質和文人們對人生的深刻體驗所決定的。

名勝古蹟數不勝數，尤其是歷代文人雅士墨客所留下的1300多處石刻碑文，令遊客目不暇接，歎為觀止。

山上岡巒起伏，花木明秀，古蹟甚多，尤其是越王臺、朝漢臺、鎮海樓、越王井、五羊石等，皆為歷代文人弔古賦詩之所。

歷代文人墨客在峭壁上留下了大量珍貴的詩文墨寶，形成了齊魯大地古樸、歷史遺風的壯麗畫卷。

本文從民間文藝學的角度，對有關它的民間傳說、文獻記載、歷代文人的題詠加以考察，來探求其文化意蘊。

歷代文人墨客,凡到虎丘遊覽,總要到和靖讀書檯去尋訪,懷念這位古人,抒發思古之幽情,揮毫落筆,留下佳文詩篇。

歷代文人墨客多對牡丹情有獨鍾，詠贊不已。

一百雄峻多姿、層巒疊嶂的戴雲山、九仙山、清源山、紫帽山，是歷代文人墨客登臨嘯詠的勝地。

陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。

此外歷代文人的作品中也常常將陶潛與陶酒一併摘引或提及，在後來的演變中淵明及酒變得意象化符號化成為了具有特殊意義的題材。