“種族主義”造句,怎麼用種族主義造句
1998年前後,面對一批種族主義者在澳洲煽起的排亞種族浪潮。
它能夠在許多甚至絕大多數個體不是種族主義者的情況下變異成種族主義者。
我們應該從歷史上去追溯種族主義形成的根源。
把這些僅僅歸結爲白人種族主義不甚公平。
衡量南非成功與否並不是它是否消滅了種族主義――這個世界上還沒有哪個多種族國家做到這一點――而在於它如何應對種族主義。
他還說:“對我來說,那是一個種族主義邊界上的偏見。”
現在潮流倒過來了:超過一半的球迷抱怨足球管理者有種族主義。
土著*仍然遭受種族主義、健康欠佳和不成比例的貧困之苦。
作爲地方NAACP主席,他也常聽到種族主義的主張,但那畢竟是少數人或者根本毫無根據。
我不認爲*人具有某種胎記式的國民*——事實上我認爲,認定自由、*“只適合西方”的看法是一種變相的種族主義,而種族主義是一種過於懶惰的世界觀。劉瑜
這就是種族和階層的相交——沒有對這種無意義的狀況的理解,沒有對現代種族主義形成有效的挑戰。
人們一定要爲這些可能做出準備,並且準備抵抗更多的種族主義,民族主義,和隨之而來的優生學建議。
在許多地方,這一部分人秉持一種種族主義論調,認爲技術熟練者大部分地屬於一個與半熟練和不熟練工人有着顯著區別的種族階層。
題材範圍涉及到“理*的種族主義”這一可怕邏輯和關於離婚率的冷**數字。
你們這些種族主義者少點偏激吧,爲什麼要奧巴馬爲布什挑起的戰爭負責?
但是有一個爭論需要進一步的討論:那就是這一場援助爭論充滿了種族主義論調。
上個月一名白人青年在非裔教堂裏*殺9人的悲劇發生之後,南卡羅來納州撤下象徵種族主義的邦聯旗,以弭平種族對立*影。
這也讓觀衆領悟到帶有種族主義的美國內戰自從比徹•斯托夫人的時代已經與女權主義者的鬥爭交織在一起。
在此同時,很多黑人認爲主要問題不在於種族主義的檢察官,而在於太多年輕黑人令人焦慮地加入犯罪行列。
當時的美國被種族主義和越南戰爭搞得四分五裂,他領導的方案頭——啓蒙,VISTA,社區行動,超越了種族膚*和不同的意識形態,來改善人們的生活和普通人的機會。
我有個模糊的印象,就是她作爲一個亞裔這個事實跟對我的強烈吸引力有關係,但當時的我很抗拒這種感覺,覺得這是種族主義。
答:首先我需要一份工作,如果當時我的事業象現在(成功)的話,我也許會說,我纔不想演這傢伙,他是個種族主義戀童癖。
他們所謂的‘開放,誠實’可能就是用來結束四年內戰的全國*的牛皮,這個牛皮把奴隸制當在內戰唯一原因,成爲我們需要如何駁斥‘種族主義’的方式。
棒球名人傑基·羅賓遜是全美職業棒球聯合會第一個黑人球員,辭去了他作爲洛克·菲勒助手的職位,因爲他不能支持一個在他看來是“種族主義者”的共和黨競選班子。
這是一個種族主義很嚴重的國家,"托萊多在競選運動的最後一站古印加帝國的首都庫斯科說道:"就算最傑出的領導層也很難接受像我這樣的人來統治這個國家。
公然表達的偏見,種族主義,仇恨,或褻瀆;
相反,有些白人把這種新情緒看成是種族主義。
他把在那兒觀察到的種族主義形諸筆墨.
黑人們不是還在種族主義世界中忍受着種種的不尊重?
我們認爲這部電影的內容非常具有誤導*,完全是種族主義的。
外星人,太空船,但第九區卻爲我們呈現了一個關於人類的新視角——醜陋、種族主義、貪婪的自保主義。
你把這看作是一種矛盾,即“制度化”的種族主義,那麼你覺得這種觀點是否恰當?
我們不能假定每個影響到有*人種的事件都是種族主義的結果,我們更不能假設每個此類事件都跟種族歧視無關。
我不喜歡種族主義的笑話,不是因爲他們冒犯了什麼,而是因爲那一點也不好笑。
簡單說,“人們擔心會被認爲是種族主義者”;並且,承認北方各民族平等可能會被看作是北方對南方的一種擺脫,馬里克說。
他說,異族通婚“從本質上來說是非自然的,具有破壞*的”,混血兒童“是實施多種族主義的最悲慘的受害者”。
因爲巴爾幹半島是歐洲的一部分,所以歐洲人可以以種族主義的陳詞濫調來提起它,沒人敢以這種語氣談論*和非洲。
共和黨人迄今爲止一直不敢提及“黑人話題”,害怕因此而被標榜成“種族主義者”。也不敢以“希拉里是個騙子”作爲談資,擔心被斥爲同斯塔爾是一丘之貉。
現在回想起來,假如我們能想出來的最*的種族主義髒話僅僅是“點腦殼”,不免令人懷疑我們學校的教育水平其實也不過如此而已。要知道,印度人供奉的神可是有着好幾條胳膊和一個大象鼻子呢。
我相信這傢伙是個種族主義者。”貝克說。
白人種族主義者企圖用武力壓服印第安人.
然而包括白人在內的大多數南非人都真誠地憎惡粗野的種族主義。
如果說小說第一部分只是影*了種族主義,那麼在第二部分,種族的不平等得到了野蠻的渲泄,小城梅崗也從一個尚可原諒的封閉小鎮成了一個惡貫滿盈、種族主義猖獗的大糞坑。
茶黨隊伍內也許會有一絲一縷的種族主義,但是多數組織都在竭盡全力消除這一傾向。
從今天起,**在全世界通緝法西斯種族主義者CNN主持人卡弗蒂。凡中華兒女人人可以得而誅之。
即便*察更傾向於針對黑人男孩,*察和社會整體的種族主義傾向都比過去要小,然而歷史在踟躕不前。
在這個問題上,你將如何區別愛國主義和種族主義?
1948年後,種族隔離制度更加毫不遮掩地暴露出來——這讓世界爲之震驚,因爲當時的種族主義和殖*義的觀點都受到挑戰,有的也被廢除。
他們,包括那些自認爲是自由主義者的白人——還需要許多年才能發現並消除他們實際上都持有的種族主義態度。
這僅僅是一個老式的種族主義的替身。
那裏的挑戰是高強度的*黨在克林頓和奧巴馬支持者之間的裂谷,整個州的保守主義,時不時冒頭的種族主義。
1971年,列維·斯特勞斯應邀出席反種族主義*行動年啓動儀式,並發表了題爲《種族與文化》的演講。
*派人士認爲,黑人貧困的原因是由種族主義體系所引起的,比如在工作場所的歧視和居住區隔離政策,因而相應地將重心放在家庭上的方式,只不過是一種“批評受害者”的形式。
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