“精神家園”造句，怎麼用精神家園造句

高品位，高品格，民族血脈精氣神。揚團結，揚*，精神家園育新人。更自覺，更主動，絢麗多姿文化風。主旋律，綻放美，光榮綻放精氣神。

小說反映了19世紀俄羅斯社會最深刻的信仰危機與心靈焦慮以及尋求精神家園的苦惱。

該書中篇是倍受關注的“信仰訪談錄”，記錄了十七位精神貴族對我們建設共有的精神家園的深深關切之情。

讀書滋潤心田，善行是種習慣；常與書店結緣，飽覽文化精典；品味人生世界，固守精神家園；傳承中華美德，繁榮文明春天。

文明如燦爛陽光，灑滿精神家園，讓人倍感溫暖；文明似汩汩清泉，盪滌靈魂污點，幸福滋潤心田；文明像縷縷春風，輕拂塞北*南，神州輕抒畫卷。

先秦文化是中華民族傳統文化的“精神家園” ,其諸子百家關於經濟管理思想的論述一直被我國封建社會奉爲經濟管理的基本原則。

重文化，傳經典，精神家園共構建；揚正氣，樹新風，從我做起見行動；知榮恥，講文明，德*高尚美靈；勇開拓，勤進取，炎黃子孫創奇蹟。

手握鋼*，戍守邊疆，是不變的夢想；保衛*，搏擊前線，譜寫時代的篇章；守望和平，青春無悔，溫暖精神家園。建*節到了，願*人們都能幸福平安。

一女中，我們讚美你，我們心中的神聖殿堂，我們熱愛你，我們永遠的精神家園，我們祝福你，那一百年不變的忠誠，譜寫新的輝煌，那一百年鑄造的名牌，永遠閃爍璀璨的光芒。

張抗抗不僅是時代精神的開拓者，而且是精神家園的守護者。

它反映了人們迴歸自然、尋找失落的精神家園的要求。

思潁是對宦海風波、現實無奈的遠離，對寧靜淡泊而又自由穩定的精神家園的尋找。

李零所認同的,顯然是“烏托邦”意義上的,不懈地追求精神家園的“喪家*”孔子,而對“國師”意義上的“喪家*”孔子有所保留。

一個叫李零的學者路見不平，指出孔子是找不到精神家園的喪家*，頓時引發惡仗，各路人物粉墨登場，將其推到高潮。

低碳生活，能夠節約地球資源；低碳生活，能夠調節氣候回升；低碳生活，能夠創造美好明天！愛護地球母親，創造精神家園！

任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家*。李零

可我不是喪家犬,李零先生在《喪家*——我讀論語》中寫得特別好,任何懷抱理想,在現實世界中找不到精神家園的人,都是喪家*。

是的,這是一羣“向善與向上”的農民工,他們除了無冬無夏周而復始的艱*勞作,更有着自己的精神家園和生活情趣。

文章對林清玄禪理散文的內容特*展開深入的剖析，揭示其禪理散文創作的精神家園。

“秀華體”守望精神家園無關身份標籤。

面對種種異化現象，藉助佛家文化，重建人類精神家園，以獲得心靈的充實感和歸宿感，語文教育更是責無旁貸。