宣紙——中華文化中的瑰寶韓作榮“宣紙”作爲紙張名詞的出現,始於唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷...
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宣紙——中華文化中的瑰寶
韓作榮
“宣紙”作爲紙張名詞的出現,始於唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及,所指應是宣州宣城郡所產的貢紙。這是以產地爲名的宣紙的由來說。
宣紙的製造始於何時,衆說紛紜,莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同,《*宣紙史》著者曹天生認爲,宣紙創始於元明之際,成熟於明代中期。曹氏的依據,出於《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產的記載,以及明宣德年間所製造的皇室監製的加工紙——陳清款宣紙,即爲青檀皮所制的真正的宣紙,其質量爲其他種類紙所難以比擬,與宣德爐、宣德窯一樣,被稱之爲“宣德紙”,這是宣紙的另一種命名方式。
宣紙與其他種類紙張之別,首在用料,即以青檀皮爲主要原料,沙田稻草爲主要配料,在特定的地理環境、特定的水質、*料,並使用特殊手工技藝而造出的宣紙,方能成爲真宣。曹氏有據可查的推論有其道理,但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似於宣紙的紙張誕生,其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”,甘肅武威出土的“旱灘坡紙”,以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”,當然還有西漢早期的放馬灘紙,中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等,這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠,而最適於造紙並造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物,爲什麼到明代纔有人用來造紙?如果說宣紙是唯一以青檀皮爲原料作爲標誌,那麼,唐代的宣州貢紙是否均爲青檀皮所造?其中是否有青檀皮紙?若有,則該是早年的真宣了。如果以小嶺製造宣紙的寫於宋元之交的《曹氏宗譜》作爲宣紙創始的依據,恐怕有割斷歷史之嫌,或許我們可以稱之爲最佳宣紙即曹氏宣紙的創始期,而未見記載的或已難以查考的事物,並不等於不存在。在我看來,宣紙的創始期只能存疑,尚難以有令人信服的定論。
宣紙製造所用爲檀皮的韌皮纖維,纖維長度在一點七至三點七毫米之間,且百分之八十的纖維長度十分接近,因而成紙勻度好。電子顯微鏡下,人們發現其纖維細胞壁分佈諸多細密且均勻的皺紋,與纖維長軸向平行,故宣紙着墨時,易留住筆痕、墨跡,淡墨與水會沿着皺紋溝槽向外逐步滲擴,形成不同層次;重筆時又自然分界,互不溶混,造成主體感;再加上規整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織,使水墨擴散均勻,無鋸齒形輻*狀態,正是這樣的特徵,鑑定了宣紙爲*書畫的最佳用紙。在觀賞一些*畫時,那種濃淡相宜,滿紙雲煙水汽,這是宣紙留住了水墨,漬滲暈染,生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀,以涇縣的皮質最好,且生在山石崎嶇傾仄之間者,方爲佳料。
宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮爲最佳;所用的稻草以涇縣安吳地區的沙田稻草爲最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比製漿,皮料爲骨,草料爲肉,取長補短,兼堅韌柔軟於一身,方製成最佳的真宣。
無論是皮料和草料,其製作都是去粗取精,去雜蕪留純白,由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中,多由手工在緩慢的時間裏完成。
宣紙的製造,於青檀皮和稻草的紙漿中,還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液,被俗稱爲紙*、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑,能使纖維均勻地懸浮於水中,讓撈出的紙厚薄一致,結構緊密。另外,使紙漿的黏度增強,便於*作,還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加,並能讓撈出的溼紙一張張疊放,像一板厚厚的水豆腐,進瀝乾再加浸潤後再分張焙曬。
自然,宣紙的製造是離不開水的,涇縣的泉水清醇潔淨,渾濁度爲零,四季長流,水的硬度低,水溫低,故能使宣紙不惹灰塵,潔白度高,並能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者,水*所爲也”。看來,真宣之所以在涇縣的製造達到極致,是因其得天獨厚,皖南山區特有的最佳青檀和稻草,純淨的泉水,適宜的氣候,吸納天地之靈氣,承受日月之精華,加之人的聰明才智,安能不出絕無僅有的真宣!
宣紙是中華文化中的瑰寶,其特*與*書畫藝術相得益彰。與其他紙張相比,其抗蠹蟲蝕蛀的能力強,據檢測,其生存壽命超過一千零五十年,被稱之爲千年壽紙。
(選自2009年1月22日《*日報》)
下列對“宣紙”的說明,不正確的一項是( )
A、宣紙第一次被提及,是始於唐代張彥遠所著《歷代名畫記》所說宣州宣城郡產的貢紙。
B、宣紙的創始其說不一,曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認爲宣紙創始期在元明之際。
C、宣紙以青檀皮爲主要原料,以沙田稻草爲主要配料,以楊桃藤的汁液爲紙*、滑水。
D、宣紙勻度好,易留住水墨,漬滲暈染,能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。
下列對“在我看來,宣紙的創始期只能存疑,尚難以有令人信服的定論”的原因的解說不準確的一項是( )
A、西漢早期已有不同原料造就的紙,作爲最適於造紙並造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物,在當時也有可能被用來造紙。
B、晉代便有類似於宣紙的以楮皮、麻、竹爲原料的紙張誕生,作爲最適於造紙並造出上好宣紙的青檀皮在當時也有可能用於造紙。
C、出土表明,既然魏晉時樓蘭、武威、敦煌等地造紙尚有不同原料的紙,那麼這些地方也有可能選用最適於造紙的青檀皮製造宣紙。
D、如果宣紙是唯一以青檀皮爲原料作爲標誌,那麼唐代宣州貢紙除楮皮所造外,其中更應有以青檀皮爲原料造的真宣紙。
下列表述完全符合原文意思的一項是( )
A、宣紙是因宣州宣城產地和明代宣德年間所造的時間而得名,但在命名時間問題上衆說紛紜,莫衷一是。
B、以寫於宋元之交的記載小嶺製造宣紙的《曹氏宗譜》作爲宣紙創始的依據,並不等於此前未見記載或難以查考的最佳宣紙創始期就不存在。
C、青檀皮因整個纖維長度十分接近而成紙勻度十分好,決定了宣紙成爲*書畫濃淡相宜、滿紙雲煙水汽的最佳用紙。
D、得天獨厚的地理環境決定了主要原料青檀皮的質量,再加上宣紙選料的講究,從而使宣紙成爲絕無僅有的真宣。
閱讀本文,請概括說明宣紙成爲中華文化瑰寶的理由。(3分)
【回答】
B 9、C 10、B
略。(3分,意思對即可)
知識點:科普類文本閱讀 自然類文本閱讀
題型:現代文閱讀
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