(30分)*說:我們的思想文化,既要深深根植於優秀傳統沃土之中,又要隨着歷史和傳統前進。閱讀下列材料,回答...
問題詳情:
(30分)*說:我們的思想文化,既要深深根植於優秀傳統沃土之中,又要隨着歷史和傳統前進。閱讀下列材料,回答問題。
材料一 民爲貴,社稷次之,君爲輕。是故得乎丘民而爲天子,得乎天子爲諸侯,得乎諸侯爲大夫。
——《孟子》
古者以天下爲主,君爲客,凡君之所畢世而經營者,爲天下也。今也以君爲主,天下爲客,凡天下之無地而得安寧者,爲君也。……然則爲天下之大害者,君而已矣。
——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
材料二 黃宗羲對“法治”“人治”對立的強調﹐應該視爲儒家*思想的新發展。黃氏對“有治法而後有治人”的堅信幾乎是對儒學傳統的顛覆。但是﹐他所說的“法”與法家的“法”絕不等同。在黃宗羲看來秦朝加以具體化了的法家之法純乎是法規條文﹐它只是爲皇帝利益服務的“非法之法”。相反﹐黃宗羲要確立的法是爲*捍衛這個世界的。……黃宗羲將關於*的*權威的來源這一普遍的儒學觀念﹐發展到了時代所能容許的極致﹐而西方*思想在學理意義上是與之有差別的﹐但是在普遍意義上則是一致的。 ———余英時:《*﹑*與儒家文化》
材料三 在當時文人看來,“這種文學形式”是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其*藝術的*質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地位,而彌補了詩的不足,獲得意外的興旺……蘇軾……作爲士大夫集團的成員,比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統治思想對個人的壓制,而走向對一切既定價值準則的懷疑、厭倦與捨棄,努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。
——駱玉明《*文學史》
(1)根據材料一指出孟子、黃宗羲民本思想的核心內容,並分別用一句話來概括孟子、黃宗羲民本思想在歷史上的地位或作用。(12分)
(2)根據材料二,指出黃宗羲所說的“法”與法家之“法”的區別,並結合所學知識說明黃宗羲“對儒學傳統的顛覆”的時代背景(10分)
(3)據材料三概括宋代主流文學表達形式的特點,據材料並結合所學知識分析該文學形式“興旺”的主要原因。(8分)
【回答】
(1) (12分)
(1)內容:孟子:民貴君輕;黃宗羲:天下爲主,君爲客(或批判君主*)。(6分)
地位或作用:孟子:成爲*早期民本思想的基礎。
黃宗羲:爲*近代反對*主義的思想家們提供有力的思想武器(或對儒家思想的批判與繼承)。(6分)
(2) (10分)
區別:黃宗羲所說的法指捍衛*利益的國家法律(國家之法);法家之法是專爲皇帝利益服務的法規條文(皇室一家之法)是鞏固*統治的工具;(4分,每點2分)
時代背景:明清時期,封建君主*制度空前強化,嚴重阻礙了*社會的發展;商品經濟迅速發展,資本主義萌芽;市民階層的興起;傳統儒家思想受到嚴重的衝擊。(6分)
(3) (8分)
特點:表達豐富情感;具有*藝術*;形式自由活潑;趨於平民化。(任答2點,每點2分,共4分)
原因:更能表達個人情感(更適合市民的需要);文人反抗統治思想的壓制; (文人對文學藝術的創新);商品經濟發展;市民階層力量發展 ; (每點2分,共4分)
知識點:*傳統文化主流思想的演變
題型:綜合題
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