閱讀下面的文字,完成文後各題。在王靜安先生所有關於文學批評的著述中,無疑的《人間詞話》乃是其中最爲人所重視的一...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成文後各題。
在王靜安先生所有關於文學批評的著述中,無疑的《人間詞話》乃是其中最爲人所重視的一部作品,因爲他早期的雜文只不過是他在西方思想的刺激下,透過他自己的*格上的特*,對傳統之*文學發生反省以後所產生的一些概念而已。其較具理論體系的《<紅樓夢>評論》一文,則是他完全假借西方之哲學理論來從事*之文學批評的一種嘗試之作,其中固不免有許多牽強疏失之處。至於《人間詞話》則是他脫棄了西方理論之拘限以後的作品,他所致力的乃是運用自己的思想見解,嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來。所以《人間詞話》從表面上看來與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式,雖然也並無顯著之不同,然而事實上他卻爲這種陳腐的體式注入新觀念的血液,而且在外表不具理論體系的形式下,也曾爲*詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。然而可惜的是《人間詞話》畢竟受了舊傳統詩話詞話體式的限制,只做到了重點的提示,而未能從事於精密的理論發揮,因之其所蘊具之理論雛形與其所提出的某些評詩評詞之精義,遂都不免於舊日詩話詞話之模糊影響的通病,在立論和說明方面常有不盡明白周至之處。
關於《人間詞話》的內容,根據現在流傳的搜輯最備的王幼安校訂本來看,其中詞話共有三卷一百四十二則之多。在這三卷詞話中,後二卷之刪稿及附錄,蓋多出於後人之搜輯,其編排之次第則全以搜輯時所依據之資料爲主,並未經過系統化之整理,當然我們也就難望其有什麼明白的體系和次第。至於其上卷所收的詞話六十四則,則曾經過靜安先生自己之編訂,早在他生前便以曾於《國粹學報》刊行發表。這一部分詞話從表面上看來與其他詞話之分條記敘者雖也並無不同,然而只要我們一加留意,便不難發現這六十四則之編排次序,卻是隱然有着一種系統化之安排的。
概略地說來,我們可以將之簡單分別爲批評之理論與批評之實踐兩大部分。自第一則至第九則乃是靜安先生對自己評詞之準則的標示。這九則詞話實在乃是《人間詞話》中主要的批評理論之部。這是我們在研讀《人間詞話》時首當掌握的重要綱領。從以上九則詞話以後,自第十則至第五十二則乃是按時代先後,自太白、溫、韋、中主、後主、正中以下,以迄於清代之納蘭*德,分別對各歷代名家作品所作的個別批評。此一部分乃是《人間詞話》中主要的批評實踐之部。此外,在其上卷之末,自第五十三則以後,尚有數則詞話分別論及歷代文學體式之演進、詩中之隸事、詩人與外物之關係、詩中之遊詞等,則是靜安先生於批評實踐中所得的一些重要結論。最末二則且兼及元代之二大麴家,可見其境界說之亦可兼用於元曲,爲其《人間詞話》作了一個餘意未盡的結尾。從這種記敘次第來看,《人間詞話》上卷雖無明白之理論體系,然其批評理論之部與其批評實踐之部,透過各則詞話之編排安置,卻仍是頗有脈絡及層次可尋的。
節選自葉嘉瑩《<人間詞話>之基本理論——境界說》(有刪改)
5.根據原文內容,下列選項表述正確的一項是
A.王國維作爲一代大師,一生著述頗豐。在他所有的著述中,最爲人所重視的無疑是《人間詞話》。
B.《<紅樓夢>評論》一文,雖較具理論體系,但就因爲是他假借西方之哲學理論來從事*之文學批評之作,所以其中有許多牽強疏失之處。
C.《人間詞話》是王國維擺脫西方理論之侷限,運用自己的思想見解,將*傳統批評的重要思想融入到西方文學批評體系中的一個嘗試。
D.《人間詞話》因爲受舊傳統詩話詞話體式限制,欠缺精密的理論發揮,所以其理論雛形與某些精義,都不夠細緻,立論和說明也常不盡明白。
6.根據原文內容,下列選項表述正確的一項是
A.《人間詞話》與與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式,並無什麼不同。重要表現之一就是它們都不免於舊日詞話之模糊影響的通病。
B.流傳的搜輯最備的王幼安校訂本共有三卷,在這三卷詞話中,後兩卷多爲後人補寫,且未經過系統化之整理,對於我們分析人間詞話的體系並無大用。
C.上卷一至九則是人間詞話中最主要的批評理論之部,也是我們在研讀時要掌握的最重要的綱領。
D.《人間詞話》上卷雖無明白的理論體系,但是透過各則詞話的編排安置,我們可以找到其批評理論和批評實踐的脈絡層次。
7.下列對文章內容理解錯誤的一項是
A.根據作品受西方理論侷限的程度判斷,王國維先生的作品《人間詞話》應完成於《<紅樓夢>評論》之後。
B.《人間詞話》上卷53則以後,主要是批評實踐中所得的一些重要結論,“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深”便出自這一部分。
C.王國維在《人間詞話》中評述馬致遠《天淨沙·秋思》說“寥寥數語,深得唐人絕句妙境”,這句當選自上卷第63或64則。
D.王國維先生的《人間詞話》造詣很高,其中境界之說影響尤大,所評雖多爲詞,但其實對元曲也同樣適用。
【回答】
5.D
6.D
7.B
【解析】
5.
試題分析:題幹問的是“根據原文內容,下列選項表述正確的一項”,這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項,原文是“在王靜安先生所有關於文學批評的著述中”,而非所有著述,以偏概全。B項,強加因果關係,並非因爲是假借西方哲學理論才產生。C項,順序顛倒,原文是“嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來”。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域,錯誤設置一般爲混淆範圍,強拉因果、曲解文意、無中生有等,命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難,答題時首先瀏覽選項,在文中找到選項對應的區位,然後仔細分析,比如本題,題幹要求選出“根據原文內容,下列選項表述正確的一項”,本題的幾個選項基本源自第一段,A項,“在他所有的著述中”有誤,文章第一段說的是“在王靜安先生所有關於文學批評的著述中,無疑的《人間詞話》乃是其中最爲人所重視的一部作品”;B項,文章第一段說的是“其較具理論體系的《<紅樓夢>評論》一文,則是他完全假借西方之哲學理論來從事*之文學批評的一種嘗試之作,其中固不免有許多牽強疏失之處”;C項,文章第一段說的是“至於《人間詞話》則是他脫棄了西方理論之拘限以後的作品,他所致力的乃是運用自己的思想見解,嘗試將某些西方思想中之重要概念融會到*舊有的傳統批評中來”。
6.
試題分析:題幹問的是“根據原文內容,下列選項表述正確的一項”,這是考查學生對文意的理解能力。A項,原文是“《人間詞話》從表面上看來與*相沿已久之詩話詞話一類作品之體式,雖然也並無顯著之不同”,但其實還是有新觀念的注入,選項忽略了“表面上”這一限制詞。B項,原文是“蓋多出於後人之搜輯”,並非由後人補寫。C項,是我們“首當掌握的重要綱領”,而未必是最重要的綱領。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題目的時候,首先應認真審題,“根據原文內容,下列選項表述正確的一項”,那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容;然後認真辨析所給的選項,把文本的信息和選項進行比較,看選項有無改變文章的表述。本題的ABC選項與文章的表述有出入。A項源自第一段,B項源自文章第二段,C項源自文章第三段。
7.
試題分析:題幹問的是“下列對文章內容理解錯誤的一項”。B項,“自第十則至第五十二則乃是按時代先後,自太白、溫、韋、中主、後主、正中以下,以迄於清代之納蘭*德,分別對各歷代名家作品所作的個別批評。”對後主李煜的評點當在第10-52則。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】像這種題目,考生應先認真審題,要從題幹中審明答題的方向,比如本題中,“下列對文章內容理解錯誤的一項”;然後就要到文中找到與選項有關聯的文字,看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項B源自文章最後一段,依據文意進行推測,“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深”應出自“第十則至第五十二”。
知識點:論述類文本閱讀
題型:選擇題
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