“亦非”造句，怎么用亦非造句

战争，非我所欲也;经济崩溃，亦非我所欲也。

上述浆膜表面的粘连亦非少见.

今人体质远非古人;今之*材远非“古*”;今之病毒亦非曩昔。

微话题对于传播新闻和知识亦非常有用。

谎言取宠是一个品质问题,非我所能为,亦非我所愿为。

言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。

它并非宗教，亦非迷信，更不是乌托邦徒托空言的道理。

*非我所欲也,宠妃亦非我所欲也,二者都非我所欲也,舍二者刷夜壶去也。

南渡将相心膂爪牙之臣，亦非若曩时冯异仗剑而崛起者。

内心静默亦非懒散，而一种意念、知识与能力的状态。

既非长亦非短，平实无奇但又胜妙殊绝，令人赞叹，是你以前从来不曾*得的。

可见，法令的解释并非僵固不化的公式，亦非罗掘俱穷之毫无选择，只看主政者如何用法。

那么,既然民怨很大,官员就不能稍稍戒口,黜奢崇俭吗?殊不知,茅台亦非我所想,拉菲亦非我所愿,官员也有满腹的苦水。

霸王,快上船!*东不是无粮地,*东亦非无兵城,留得青山在,不怕没柴烧!

其实,面对战争,我们最感到亲切的字眼,既非网上噱头十足的喧嚣声,亦非舶来的水土不服的西式理论,而是闪耀于*典籍的四字箴言“兼爱非攻”。

则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，百无禁忌，亦非无所本矣。

张继合新著的《纸糊的典故》,虽非“肆口而成”,亦非“不待思虑而工,不待雕琢而丽”,但确是率尔*觚,满心而发,完全当得起是“*情之道”吧。

只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。虽然佛教不谈灵魂，但其本质应该是一样的。这个“灵魂”只是抽象概念，某种“空”，非物亦非无一物。荣格

俗话说，礼尚往来，往而不来也，非礼也，可俗话又说，来而不往也，亦非礼也，因此给你发条短信，提醒你要经常联系哦，这样才能够更加牢固的维护我们之间深厚的友谊！

我等并非蛮横无理、不知进退之辈,亦非贪财好利、厚颜无耻之徒,只要你等说出袋内何物,我等验*无误后,自然会作出决定,如此,岂不皆大欢喜,又何必要动武呢?

进入到体育馆里面,杨霖看了看言笑晏晏的刘亦非,走过去冲着她挤眉弄眼了一下,两个人心有灵犀的点点头,并没有腻歪着。

柯建铭上午一开头就引佛家语“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”来说明自己的心境。

登上当年皇帝观看群臣从耕的观耕台,周围环绕汉白玉护栏,台座四周饰以稼穑穗谷图案的琉璃瓦,白石台阶亦非常精美,有缠枝莲花图案浮雕造型,象征吉祥如意。

今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

往昔欺瞒,非我所欲也;形同陌路,亦非我所欲也。

道兄,你是为善最乐之士,亦非破阵之流。

空谷足音,亦非空谷有意,实乃人行其间焉。

小女子一介女流,并非什么君子,不告而入亦非不可呀。

礼尚往来，来而不往非礼也。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

那么失去选举权的实际严重*已不再只是监禁那样，曾经亦非如此。

且不说这洪景一身魔功凝然厚实,周身都极少破绽,就是这非金非火非水非土亦非木的魔功,就让陆新舟摸不着头脑。

许是想念终断梦亦非梦,许是旧屋不在物非人非,许是儿童笑问客从何处来,许是风霜模糊了一缕乡愁。

本系列产品具有极强的闪烁度和极佳随角异*效果，鲜映*、光亮度及金属感亦非常优秀.

承家相公，夫人抬举，人非木石，岂不知感?但重整云鬟，再施铅粉，丈夫已亡，有何心绪?况老尼相救深恩，一旦弃之，亦非厚道。

谁看得清你？既非门楼的敛眉顺目，温柔敦厚，亦非红砖白石主楼的富丽堂皇，威严肃穆。我只记得年少时，某个初夏雨后，在你的怀中，拾起的那枚白*玉兰，*芳沁骨。李秋沅

然制度沿袭既久，未能遽改，正所谓积重难返，举步维艰;而法制纷繁，盘根错节，亦非一朝而尽可洗换;更兼在“孝”。

假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰*，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。

因不为投梭之拒,亦非效逾墙之徒。

长途奔波必使衣物异常脏,所以衣刷亦非多余。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅宗六祖慧能大师

可见,法令的解释并非僵固不化的公式,亦非罗掘俱穷之毫无选择,只看主政者如何用法。

它并非传统的教条亦非宗教，它是一种信仰，我们称之为去做善的事情，或至少到目前为止我们所能完全确定的善的事情，然后就让它继续下去。

菩提本无树，学会等待；明镜亦非台，学会忍耐；本来无一物，学会释怀；何处惹尘埃，学会看开；释迦牟尼诞辰日，愿你心中有“佛”在，快乐甜蜜心中来。

往昔欺瞒，非我所欲也;形同陌路，亦非我所欲也。

将百数十年前的旧事重提，既非"替古人担忧"，亦非"借酒浇愁"。

海*,*古代称为腽肭兽,认为具有较高的*用价值:李时珍曾在《本草纲目》中记载“腽肭兽,其状非*非兽,亦非鱼也。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜*，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤*针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

人类既非天使，亦非野兽。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽。帕斯卡 

今人体质远非古人;今之*材远非“地道”;今之病毒亦非曩昔。

迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。