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據統計:*1810-1867年間,由基督教傳教士翻譯的795部譯著中,宗教類佔86%、人文學科和自然科學類僅...
問題詳情:據統計:*1810-1867年間,由基督教傳教士翻譯的795部譯著中,宗教類佔86%、人文學科和自然科學類僅佔6%。1850-1899年之間的567種譯著中,應用科學佔40%、自然科學佔30%、歷史、地理佔10%、社會科學佔8%,宗教、哲學、...
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閲讀下面的文字,完成後面的題。 漢字雖一筆千年,但不能故步自封。從早期外國傳教士用拉丁字母對漢字進行注音,...
問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面的題。 漢字雖一筆千年,但不能故步自封。從早期外國傳教士用拉丁字母對漢字進行注音,到*學者的“拉丁化新文字”,再到**的“注音字母”方案,*漢字在變革中步履蹣跚。 新*成立後,*...
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潮汕抽紗曾經是潮汕人最重要的謀生手段,它是鴉片戰爭後外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝,在潮汕人獨特的審美...
問題詳情:潮汕抽紗曾經是潮汕人最重要的謀生手段,它是鴉片戰爭後外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝,在潮汕人獨特的審美觀、精工細作和耐勞刻苦文化的滋養下,散發出沁人的藝術芳香。這説明潮汕抽紗的藝術創新( )①...
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400多年前意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的書並帶到歐洲,孔子學説開始西傳,到目前全球已建成的孔子學院140...
問題詳情: 400多年前意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的書並帶到歐洲,孔子學説開始西傳,到目前全球已建成的孔子學院140所。當年傳教士翻譯的那本書是( )《離騷》 B、《論語》 C、《孫...
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.(20分)閲讀下列材料,回答問題。材料一 我們的傳教士們告訴我們,那個幅員廣漠的中華帝國的政體是可稱讚的,它...
問題詳情:.(20分)閲讀下列材料,回答問題。材料一我們的傳教士們告訴我們,那個幅員廣漠的中華帝國的政體是可稱讚的,它的政體的原則是畏懼、榮譽和品德兼而有之。……但是我不曉得,一個國家只有使用棍棒才能讓*做些事情,還能...
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27.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯...
問題詳情:27.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯成英文,在西方引起轟動。這表明A.儒家思想被西方學者普遍接受 B.*傳統文化在西方引起關注C...
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明清之際,外國傳教士借歷算、地理和火*知識作為傳教的手段,主要是順勢利用當時*哪種思潮? ...
問題詳情:明清之際,外國傳教士借歷算、地理和火*知識作為傳教的手段,主要是順勢利用當時*哪種思潮? A、程...
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明朝後期開始,利瑪竇等歐洲傳教士先後來華,把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*,同時把*的《大學》、《...
問題詳情: 明朝後期開始,利瑪竇等歐洲傳教士先後來華,把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*,同時把*的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲,歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當時A.“中學西傳”與“西學東漸”...
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400多年前意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的書並帶到歐洲,孔子學説開始西傳,到目前全球已建成的孔子學院有140...
問題詳情:400多年前意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的書並帶到歐洲,孔子學説開始西傳,到目前全球已建成的孔子學院有140所。當年傳教士翻譯的那本書是 A.《離騷》 B.《孫子兵法》 ...
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400多年前,意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的著作並帶到歐洲,孔子學説開始西傳。到目前,全球已建成孔子學院有1...
問題詳情:400多年前,意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的著作並帶到歐洲,孔子學説開始西傳。到目前,全球已建成孔子學院有140所。當年傳教士翻譯的這部著作應是 A.《離騷》 B.《論語》 ...
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17.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪製的世界地圖使*人第一次從地圖中看到了整個世界。在地圖上第...
問題詳情:17.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪製的世界地圖使*人第一次從地圖中看到了整個世界。在地圖上第一條子午線的投影位置上,利瑪竇把*放在正中。他之所以這樣做是A.便於觀察並瞭解客觀世界 B.避免*傳...
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帝國主義者認為:“一個傳教士,抵得上一營*隊”。近代外國傳教士作為侵華急先鋒掀起來華高潮應始於( )A.《南...
問題詳情:帝國主義者認為:“一個傳教士,抵得上一營*隊”。近代外國傳教士作為侵華急先鋒掀起來華高潮應始於( )A.《南京條約》簽訂後 B.《望廈條約》簽訂後C.《黃埔條約》簽訂後 ...
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25.明朝後期開始,利瑪竇等歐洲傳教士先後來華,把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*,同時把*的《大學》...
問題詳情:25.明朝後期開始,利瑪竇等歐洲傳教士先後來華,把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*,同時把*的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲,歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當時A.“中學西傳”與“西學東漸”...
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9、17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯成...
問題詳情:17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯成英文,在西方引起轟動。這表明( )A.儒家思想被西方學者普遍接受 B.*傳統文化在西方...
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明清之際,西方傳教士往往憑藉歷算、地理、火*等知識,作為傳教的手段,主要是利用當時*士大夫的( ) A....
問題詳情:明清之際,西方傳教士往往憑藉歷算、地理、火*等知識,作為傳教的手段,主要是利用當時*士大夫的( ) A.程朱理學 B.陽明心學C.經世致用之學 D.考據學【回答】C知識點:古代*的科學技術與文學藝術...
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“傳教士式”造句,怎麼用傳教士式造句
包括:68%的意大利情侶僅用最傳統*(傳教士式)交媾;例如,傳教士式這種姿勢,人們身體傾向於更經常的交合在一起。每次傳教士式的房事可以消耗掉約212卡里路的熱量,與步行2英里消耗的熱量大約相當。如果你真想採用靠得住的傳...
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2.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯成...
問題詳情:2.17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀中期傳教士理雅各又將多部儒家經典譯成英文,在西方引起轟動。這表明( )A.儒家思想被西方學者普遍接受 B.傳統儒家經典讓西方...
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一位傳教士將“他”描述為“一個徹頭徹尾的*人”。對他來説,“沒有一個國家比得上*,沒有人比得上*人,也沒...
問題詳情:一位傳教士將“他”描述為“一個徹頭徹尾的*人”。對他來説,“沒有一個國家比得上*,沒有人比得上*人,也沒有宗教比得上儒學。雖然他創辦了許多的現代化事業,但他從不提倡改變*的*制度和道德教化。”這位傳教士所...
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1876年,英國傳教士在上海創辦的《格致彙編》設有“互相問答”欄目,其中大多問題是從讀者的興趣、關注點出發的。...
問題詳情:1876年,英國傳教士在上海創辦的《格致彙編》設有“互相問答”欄目,其中大多問題是從讀者的興趣、關注點出發的。各類問題所佔比例如表1所示。表1 《格致彙編》“互相問答”欄目各類問題所佔比例應用科學、各種...
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馬丁·路德在《致德意志貴族書》中説:“一個傳教士在基督教世界中只是一個職位的充任者而已。當他擔任某種職位時,他...
問題詳情:馬丁·路德在《致德意志貴族書》中説:“一個傳教士在基督教世界中只是一個職位的充任者而已。當他擔任某種職位時,他享有較高的地位;當他被免職之後,他仍是一個農民或一個市民,與其餘的人並無分別。”他想強調的是...
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閲讀材料並回答問題:1583年意大利傳教士利瑪竇來到肇慶,開始了在*傳播基督教的事業,為了吸引人們到教堂,利...
問題詳情:閲讀材料並回答問題:1583年意大利傳教士利瑪竇來到肇慶,開始了在*傳播基督教的事業,為了吸引人們到教堂,利瑪竇在接待室裏陳設了*帶來的西方製造的時鐘,渾天儀等物,在牆上懸掛了一幅用漢文標明地方的世界地圖。為了...
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、西方傳教士衞三畏認為:“1865年*所面臨的形勢,其被破壞的程度是一般人難以想象的。然而,恢復的速度——居...
問題詳情:、西方傳教士衞三畏認為:“1865年*所面臨的形勢,其被破壞的程度是一般人難以想象的。然而,恢復的速度——居民不僅恢復了舊業,而且重建了住所,整頓了貿易——甚至使那些一貫詆譭他們的人也感到吃驚,並轉而讚譽很被...
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一位傳教士將“他”描述為“一個徹頭徹尾的*人”。對他來説,“沒有一個國家比得上*,沒有人比得上*人,也...
問題詳情: 一位傳教士將“他”描述為“一個徹頭徹尾的*人”。對他來説,“沒有一個國家比得上*,沒有人比得上*人,也沒有宗教比得上儒學。雖然他創辦了許多的現代化事業,但他從不提倡改變*的*制度和道德教化。”這位傳教士...
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56.(18分)閲讀材料,回答問題。材料一 傳教士成為明清之際西方文化輸入的首要擔當者,在很大程度上是跟明末利...
問題詳情:56.(18分)閲讀材料,回答問題。材料一 傳教士成為明清之際西方文化輸入的首要擔當者,在很大程度上是跟明末利瑪竇開創的“學術傳教”(或稱“知識傳教”)策略所奠定的。以傳教士為媒介的西學東漸,其具體的傳播渠道主...
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(25分)閲讀材料,完成要求。材料一:16世紀中葉,歐洲天主教耶穌會開始派傳教士在廣州附近、*傳教,後利瑪竇...
問題詳情:(25分)閲讀材料,完成要求。材料一:16世紀中葉,歐洲天主教耶穌會開始派傳教士在廣州附近、*傳教,後利瑪竇等來華,先後在肇慶、韶州、南京、南昌、*等地傳教。利瑪竇傳教方式是知識傳教,他把帶到*、或在*自制的奇器有西...