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黃宗羲《明夷待訪錄》中載:“為天下之大害者,君而已矣!”這從根本上體現出A.農民反封建的強烈願望 ...
問題詳情:黃宗羲《明夷待訪錄》中載:“為天下之大害者,君而已矣!”這從根本上體現出A.農民反封建的強烈願望 B.封建社會晚期商品經濟的發展要求C.知識分子參與*的願望 D....
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8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“使朝廷之上。閭閻之細(民間百姓),漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未...
問題詳情:8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“使朝廷之上。閭閻之細(民間百姓),漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是A.天...
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15.梁啟超在《*近三百年學術史》一書中説:“犁洲有一部怪書,名曰《明夷待訪錄》.從今日青年眼光看去,雖像平...
問題詳情:15.梁啟超在《*近三百年學術史》一書中説:“犁洲有一部怪書,名曰《明夷待訪錄》.從今日青年眼光看去,雖像平平無奇,但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之數十年,有這等議論,不能不算人類文化之一高貴產品.”以下各項屬於...
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《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,其主要原因是該書( )A.將人*與天理對立起來 B.質疑孔子的權威*C....
問題詳情:《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,其主要原因是該書( )A.將人*與天理對立起來 B.質疑孔子的權威*C.主張儒、佛、道三教合一 D.抨擊君主*制度【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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(2020·山東省高三二模)黃宗羲在《明夷待訪錄》中説,地方發展,猶如諸侯,有相當自*;學校是議政的場合,其...
問題詳情:(2020·山東省高三二模)黃宗羲在《明夷待訪錄》中説,地方發展,猶如諸侯,有相當自*;學校是議政的場合,其所議定,由地方長吏付之實行.這一思想A.是對君主*集權的批判 B.具有鮮明近代代議制度的特徵C....
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黃宗羲在**思想史上佔有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待訪錄》比盧梭的《社會契約論》還要早近一百年...
問題詳情:黃宗羲在**思想史上佔有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待訪錄》比盧梭的《社會契約論》還要早近一百年,有人稱它為“另一部《*宣言》”。這兩部著作的主要共同點是A.批判封建*、提出*思想 B.構...
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39.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是,而公其是非於...
問題詳情:39.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是,而公其是非於學校”,這表明黃宗羲 A.主張建立代議制度 B.主張以學校限制君權 C.已經具有近代民...
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(2020·山東省高三三模)《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也……天子之...
問題詳情:(2020·山東省高三三模)《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之君也……天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢,足相補救,則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主張A.君臣關係平等 ...
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14.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,主要原因是該書A.宣揚西方的啟蒙思想主張 ...
問題詳情:14.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,主要原因是該書A.宣揚西方的啟蒙思想主張 B.抨擊君主*制度C.主張儒、佛、道三教合一 D.質疑孔子的權威*【回答】B...
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黃宗羲在其代表作《明夷待訪錄》中提出了“工商皆本”的進步思想。這一思想產生的主要原因是A.西方啟蒙思想的影響B...
問題詳情:黃宗羲在其代表作《明夷待訪錄》中提出了“工商皆本”的進步思想。這一思想產生的主要原因是A.西方啟蒙思想的影響B.宋明理學的發展C.*主義統治的強化D.商品經濟的發展【回答】D知識點:古代*的經濟手工業的發展題...
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黃宗羲在《明夷待訪錄》中寫道:“有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也。”這裏的“高皇帝”是指( )A.元世祖 ...
問題詳情:黃宗羲在《明夷待訪錄》中寫道:“有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也。”這裏的“高皇帝”是指()A.元世祖 B.明太祖 C.明神宗 D.明成祖【回答】B知...
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“天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的著作 ( )A黃宗羲《明夷待訪錄》 B顧炎武《日...
問題詳情: “天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的著作 ()A黃宗羲《明夷待訪錄》 B顧炎武《日知錄》 C李贄《續焚書》 D王夫之《船山遺書》【回答】B知識點:*傳統...
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19.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,主要原因是該書 A.宣揚西方的啟蒙思想主張 ...
問題詳情:19.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,主要原因是該書 A.宣揚西方的啟蒙思想主張 B.抨擊君主*制度 C.主張儒、佛、道三教合一 D...
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9.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是,而公其是非於學...
問題詳情:9.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是,而公其是非於學校”,這表明黃宗羲A.主張建立代議制度 B.主張以學校限制君權C.已經具有近代民權意...
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《明夷待訪錄》中説:“為天下之害者,君而已矣!”這一言論在當時反映了A農民反封建的強烈願望 ...
問題詳情:《明夷待訪錄》中説:“為天下之害者,君而已矣!”這一言論在當時反映了A農民反封建的強烈願望 B知識分子參與*的願望C資本主義萌芽的時代要求 ...
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24《明夷待訪錄》中載:“為天下之大害者,君而已矣!”這反映了 A.農民反封建的強烈願望 ...
問題詳情:24《明夷待訪錄》中載:“為天下之大害者,君而已矣!”這反映了 A.農民反封建的強烈願望 B.封建社會末期商品經濟的發展要求C.知識分子參與*的願望 D.資產階級對*...
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“天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧...
問題詳情: “天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧炎武《日知錄》C.李贄《續焚書》 D.王夫之《船山遺書》【回答...
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16、《明夷待訪錄》中説:“為天下之害者,君而已矣!”這一言論在當時反映了( )A、農民反封建的強烈願望...
問題詳情:《明夷待訪錄》中説:“為天下之害者,君而已矣!”這一言論在當時反映了( )A、農民反封建的強烈願望 B、知識分子參與*的願望C、商品經濟的發展要求 ...
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11.黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”:“有積累莫返之害,有所税非所出之害,有田土無等第...
問題詳情:11.黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”:“有積累莫返之害,有所税非所出之害,有田土無等第之害。”他的觀點以及所反映的歷史現象被現代學者總結為“黃宗羲定律”這一“定律”反映的古代賦...
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明末思想家黃宗羲被尊為“*思想啟蒙之父”,他的思想主要反映在《明夷待訪錄》中。“明夷”本為《周易》中的一卦,...
問題詳情:明末思想家黃宗羲被尊為“*思想啟蒙之父”,他的思想主要反映在《明夷待訪錄》中。“明夷”本為《周易》中的一卦,“明”即是太陽(離),“夷”是損傷之意。“明”又意“大明”,“夷”有“誅鋤”之解。作者為自己的作...
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.(14分)閲讀材料並結合所學知識,回答問題。材料一 黃宗羲在《明夷待訪錄》中,提出了相當接近*制度的設計,...
問題詳情:.(14分)閲讀材料並結合所學知識,回答問題。材料一 黃宗羲在《明夷待訪錄》中,提出了相當接近*制度的設計,以為君民之間,不是主從尊卑,*是為民而設。地方發展,猶如諸侯,有相當的自*。學校是議政的場合,其所議定,由地方長...
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“天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的哪部著作( )A.黃宗羲《明夷待訪錄》 ...
問題詳情: “天下興亡,匹夫有責”的思想,源於下列哪位思想家的哪部著作( )A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧炎武《日知錄》C.李贄《焚書》 ...
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明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,其主要原因是該書( ) A.將人*與天理對立起來 ...
問題詳情:明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,其主要原因是該書( ) A.將人*與天理對立起來 B.質疑孔子的權威* C.主張儒、佛、道三教合一 ...
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黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“(明)神宗之待張居正,其禮稍優,當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪,正坐不...
問題詳情:黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“(明)神宗之待張居正,其禮稍優,當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪,正坐不能以師傅自待,聽指使予僕妾,而(當時論者)責之反是,何也?”對此理解正確的是 A、黃宗羲思想具有平等的內涵...
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黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所...
問題詳情: 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説:“使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是:( ) A.天下興...