閲讀材料,完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發的國家,在公共危機應急救援中積累了豐富的經驗。兩漢疫病流...
問題詳情:
閲讀材料,完成下列要求。
材料一我國自古就是一個疫病頻發的國家,在公共危機應急救援中積累了豐富的經驗。兩漢疫病流行,西漢有11次,東漢有27次。疫病爆發以後,帝王一般會下罪己詔主動承擔責任,認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的,並大赦天下、減免賦税、舉辦大 型祈禳儀式。西漢元帝時,關東水災疾疫,大量流民湧入關內,元帝詔集轉運糧食給流民,並開倉賑濟,賜寒衣,保*災民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問,曹褒官為城門校尉,“時有疾疫,褒巡行病徒,為致醫*,多蒙濟活”。安帝元初間,會稽大疫,*派“遣光祿大夫將太醫循行疫病”,到鄉村為老百姓治病。兩漢時期,從農村到城市,每逢疫情嚴重,惑病人增多,*會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院,集中為他們進行治療,以防止疫病擴散。
——摘編自劉滴川《大瘟疫 病毒、毀滅和帝國的抗爭》等
材料二 晚清時期,以災荒為代表的災害*公共危機事件日趨頻仍,以瘟疫為代表的突發*公共衞生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以後,官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱,新型商人開始活躍於近代歷史舞台。新型商人文化教育程度較高,有着發展資本主義的強烈願望,同時具有“我本同處宇內,有分地無分民”的超越鄉土觀念的社會意識 和愛國主義情懷。發生重大災荒時,他們號召社會各階層*關注災區,為災區*募捐 災款和物資,義販逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式。
——摘編自姜強《近代*南公共危機與社會應對》等
材料三 相當長的時期內,我國的公共危機管理的研究侷限在自然災害和社會事故上。2003年“*”後,針對危機事件的科研機構紛紛建立,在研究中各有側重。2005年,國 務院發佈《國家突發公共事件總體應急預案》,全國人大常委會先後通過了《中華*共 和國突發事件應對法》《突發公共衞生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法 律法規。汶川地震時,國內媒體從*到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告,將全國*的注意力凝聚到抗震救災上,激發了整個社會強大的救災合力。
——摘編自劉亞光《淺析我國公共危機管理的發展》
(1)根據材料一併結合所學知識,概括兩漢時期應對公共危機措施的特點。
(2)根據材料二並結所學知識,指出晚清時期公共危機應對機制的變化,並分析其原因。
(3)根據材料三並結所學知識,説明我國公共危機應對機制發展的主要表現,並簡要談談你從我國曆代公共危機應對機制建設中獲得的啟示。
【回答】
(1)特點:注重穩定人心;救助範圍廣,創沒專門*救助醫院(實施隔離防治);以*救助為主;神學迷信**濃厚。
(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。
原因:清*晚期**;傳統儒學的影響;民族資本主義的產生與發展;西方慈善思想的引入。
(3)表現:研究機構增加,拓寬了研究的範圍和視野;公共危機管理法律體系不斷完善:公共危機管理中媒體走向成熟。
啟示:公共危機應對機制體系建設要充分發揮制度優勢;應注重法制建設和預案機制建設;應注重交流合作,注重社會組織與擴大民眾的參與力量;應樹立人本思想和效串優先理念;要注重危機*,維護社公穩定;要注重自然規律和科學規律,重視人與自然的*關係。
【詳解】
(1)據“帝王一般會下罪己詔主動承擔責任,認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的,並大赦天下、減免賦税、舉辦大型祈禳儀式”得出注重穩定人心,救助範用廣,神學迷信**濃厚;根據“元帝詔集轉運糧食給流民,並開倉賑濟,賜寒衣,保*災民能有基本的吃穿”得出*救助為主;據“府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院,集中為他們進行治療,以防止疫病擴散”得出創設專門的救助*醫院。
(2)根據“官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱”、“義賑逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式”可知變化在於由官賑到義賑。變化的原因綜合材料內容和所學可從**、傳統儒學的影響、民族資本主義的產生和發展、西方慈善思想的引入等方面進行概括。
(3)根據“針對危機事件的科研機構紛紛建立,在研究中各有側重”得出研究機構增加,拓寬了研究的範圍和視野;根據“國 務院發佈《國家突發公共事件總體應急預案》,全國人大常委會先後通過了《中華*共和國突發事件應對法》《突發公共衞生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規”得出公共危機管理法律體系不斷完善;據“國內媒體從*到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告”得出公共危機管理中媒體走向成熟。啟示可從發揮制度優勢、加強法制建設和預案機制建設、注重交流合作、樹立人本思想、注重危機*、注重自然規律和科學規律、重視人與自然的*等方面總結概括。言之有理即可。
知識點:防疫抗疫題
題型:綜合題
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