（二）實用類文本閲讀（12分）閲讀下面的文字，完成4~6題。高士明談林風眠：他不僅是一個人更是一條路郭珊　　...

問題詳情：

（二）實用類文本閲讀（12分）

閲讀下面的文字，完成4~6題。

高士明談林風眠：他不僅是一個人更是一條路

郭珊

“世人解聽不解賞，長飆風中自來往。”受客觀歷史原因所限，林風眠生前被長期曲解、冷落、貶低甚至遺忘。事過境遷之後，我們又該如何紀念這樣一位貞靜淡泊、會通履遠的先行者？下面是南方日報記者對*美術學院副院長高士明的訪談節選。

南方日報：您曾經提出一個令人耳目一新的觀點，即“林風眠不僅是一個人，而且是一條道路，是20世紀*藝術史上最重要的一支學術脈絡”。林風眠這一脈所具有的共同特點是什麼？

高士明：我是在1999年參與*美術學院“林風眠百歲誕辰紀念展”策劃工作的過程中，開始重新認識林風眠先生的。我們發現，林風眠的一生與那個時代非常多的文化藝術名人緊密相關。留法期間，他和同鄉李金髮、林文錚組成了一個“鐵三角”，他們共同生活，互相磨礪，一起策劃展覽，彼此交流心得；回國之後，林風眠執掌國立藝術院期間，是“藝術運動社”的主要發起人，在他的身邊形成了一個以留法、旅日歸國人士為主的藝術羣體，林風眠提出的“介紹西洋藝術，整理*藝術，調和中西藝術，創造時代藝術”的口號，對20世紀*美術史產生了深遠影響。

林風眠之路，一方面是一條“精神之路”；另一方面，也是一條“方法之路”。在林風眠這個名字背後，其實是一個龐大的藝術*團。其中既有林風眠的同仁們，當時國立藝術院第一代教授，還有他的學生們，比如趙無極、吳冠中、朱德羣、蘇天賜、席德進等。20世紀*藝術史上，只有這一支——林風眠所開啟並倡導的這條道路，為*現當代藝術不斷地贏得世界的關注與認同。

南方日報：徐悲鴻和林風眠都曾在巴黎高等美術學院求學，也都曾有意識地借鑑西方藝術、改造*舊時代藝術。在您看來，他們的藝術主張及實踐最本質的差異何在？

高士明：徐悲鴻師從寫實派導師弗拉孟，他繼承的是當時在歐洲已趨於沒落的寫實主義傳統。因為在他看來，*傳統繪畫最大的問題在於缺乏科學之基礎和堅實的造型。徐悲鴻還認為，*傳統藝術的式微，因為和現實生活離得太遠，所以他提倡從西方引來現實主義的精神以充實*藝術的內涵。他所倡導的寫實主義道路和風格，順應了當時時代的需要，演變為時代主流。而林風眠的診斷則是*傳統藝術陳陳相因，其問題在於缺乏自新之能量。所以他從現代派詩歌、藝術之中取經，希望能以現代主義的表現*與批判*，為傳統*藝術找到一種自我更新、重獲生機的道路。在當時的社會環境下，他無疑是一位超越時代的、孤獨的先行者。

此外，還必須強調一點，林風眠提倡的“中西融合”，並不是一種簡單的A+B式的疊加或者並列，而是以一種全新的、開放的視野和文化胸襟，實現中西藝術的對話，打開一個嶄新的創造格局。這與梁啟超所説的“不中不西、即中即西”，以及陳寅恪所謂“不中不西，非古非今”，在精神上是共通的。這裏所説的“調和”，實則“貫通”和“再造”，最終是為了“創造時代藝術”。

南方日報：在“*化”、“全球化”已經成為共識和常態的情況下，您認為林風眠當年呼籲的“中西融合”的藝術理念在今天有着怎樣的意義？

高士明：林風眠先生提倡的“中西融合”已經是藝術史學者們無法迴避的命題，在其原初語境中，這個口號有其超前*、先見*，從其誕生背景上來説，也有一定的時代侷限*。在林先生那個時代，人們仍然是從中西二元的思維邏輯出發，去“開眼看天下”；而在今天，“全球”和“本土”的定義處於隨時變動之中，這種互動*的跨文化語境，是我們與談論“中西調和”的林先生那一代前輩最大的不同。

林風眠早年呼籲以藝術啟蒙民眾，涵養心靈，提升國民*，這實際上呼應了蔡元培先生“以藝術代宗教”的美育思想，應該發揚光大。現在，我們學校也提倡“以鄉土為學院”，提醒學生們，眼光不要只盯着798，或者巴黎、紐約，不要忘記我們腳下的土地，不要切斷我們與鄉土社會的內在聯繫，也不要遺忘藝術工作者的現世情懷。

（節選自《南方日報》專題撰文）

①林風眠(1900年11月22日--1991年8月12日)，出生於廣東梅州市梅*區白宮鎮公嶺村，畫家、藝術教育家、國立藝術學院（現更名為 *美術學院）首任院長。

798：指*798藝術區，或稱大山子藝術區、大山子798廠藝術區等。

4.下列對訪談有關內容的分析和概括，最正確的一項是（3分）

A.在*的藝術史上，只有林風眠所開啟並倡導的這條道路，為*藝術不斷地贏得世界的關注與認同。

B.徐悲鴻師從寫實派導師弗拉孟，他繼承的是當時在歐洲已趨於沒落的寫實主義傳統。這表明徐悲鴻在藝術方面的成就沒有林風眠高。

C.林風眠先生提倡的“中西融合”在其原初語境中，有其超前*、先見*，但有一定的時代侷限*，已經不適應當今的時代要求。

D.林風眠呼籲以藝術啟蒙民眾、涵養心靈，提升國民*，這與蔡元培先生“以藝術代宗教”的美育思想是相契合的，在今天仍值得提倡和發揚。

5.請根據訪談的內容，概括林風眠之路的內涵。（4分）

林風眠的從藝經歷和藝術主張對今天的藝術工作者有哪些啟示？請結合全文談談。（5分）

【回答】

4.D（A項範圍擴大。應為20世紀*現當代美術；B項推斷不正確；C項文中為“有時代侷限*”，並非不適應時代。）

5.是一條“精神之路”，提倡“介紹西洋藝術，整理*藝術，調和中西藝術，創造時代藝術”；是一條“方法之路”。林風眠與他的同仁、學生組成一個龐大的藝術*團，共同踐行這條道路。是一條先行之路。林風眠從現代派詩歌、藝術之中取經，用現代主義的表現*與批判*，為傳統*藝術找到一種自我更新、重獲生機的道路。（一點2分，任兩點滿分）

6.要有志同道合的朋友，在相互磨礪*同提高。林風眠在留學期間與同鄉李金髮共同生活，互相磨礪。回國後又聚集了一個以留法、旅日歸國人士為主的藝術羣體。

要有全新的、開放的視野和文化胸襟。他提倡中西融合，善於從從現代派詩歌、藝術之中取經，為傳統*藝術找到一種自我更新、重獲生機的道路。

要有藝術工作者的現世情懷。林風眠呼籲以藝術啟蒙民眾，涵養心靈，提升國民*，具有藝術家的社會責任感和使命感。（一點2分，任兩點滿分。）

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀