《恩培多克勒之死》經典語錄
經典語錄
我只是一片朝霞,漫無目的,倏忽即逝。當我孤獨地盛開時,世界還在沉睡。
悠閒的人漫遊在自己的世界中;神聖的寧靜裏,他走在自己的花叢下,而風兒也擔心,會驚擾這幸福的人。他並不去感受周圍世界——那種神祕的鼓舞力量源於他體內:世界對他沉默,而他自己體內越來越歡快地生長出*,直至從那創造*的沉醉中,思想如火花般地躍出。
只有死亡才能挽救詩人的神聖,挽救那未遭*、未被生活玷污的熱情,只有死亡才能讓他的存在成為神話、成為永恆。 因為除此別無他途,在他面前,在那神聖日子裏,死亡的快樂時刻,神*揭去了面紗——光明和塵世都愛他,因為他自己的精神已被這個世界的精神喚醒。
凡夫俗子難以認出純潔之人。
凡夫俗子們大都害怕新奇與陌生……他們囿於自己的財產,有生之年,煩憂不斷,一生中的情感再不擴及其他。但終有一天 他們這些膽怯者必將離去,在死亡中每粒元素都回歸本原,在那裏如經沐浴,再獲青春。人類獲得了巨大的快樂,他們日益年輕。而從他們自己選擇的、適時而純潔的死亡中,像從斯蒂克斯·阿喀琉斯的身上,產生了不可戰勝的*。
我經歷得不多,但我的黃昏那*冷的呼吸已臨近。我在這裏寂靜無聲,如*影一般;再沒有歌,寒戰的心在胸中睡去
統一的已破裂,恩培多克勒呵,所以星辰莊嚴地落下,山谷暢飲它的光輝,熠熠閃亮。
此刻他感覺自己就是在愜意之鄉的神,他的喜悦就是天神的歌唱。
在他面前,在那神聖日子裏、死亡的快樂時刻,神*揭去了面紗——光明和塵世都愛他,因為他自己的精神已被這個世界的精神喚醒。
它必須及時離去,那個精神藉以説話的軀殼。神聖的自然總是藉助人類才神聖地展現自己,苦苦求索的一代就這樣重新認識了它。自然賦予凡人以歡樂,但既然凡人已宣告了自然,那麼就打碎他的軀殼吧, 以免它再被用做他途,以免神*變做凡庸。讓這些幸福的人死去吧,在他們淪落得專橫、渺小和羞恥之前,讓這些自由的人選個良時懷着摯愛獻身於諸神吧。
有那麼矇昧的一代人,他們既不聽神化英雄的歌,而當神在人羣或浪尖裏無形地顯現,他們也不尊重他那近在眼前的純潔的容顏。
大自然對於我變成了需要男人的少女,如果她還有貞潔,那也是我所給予。天空、海洋、島嶼和羣星將是何等模樣,人們眼中的萬物將是什麼,還有那沉寂的豎琴又會如何,要不是我賦予它聲音、語言和靈魂?要不是由我來宣告,諸神和他們的思想又能怎樣?
-
《逆世禍瞳,王妃很囂張》經典語錄
經典語錄在這世界上,有一種很莫名其妙的感情。他比愛來得刻骨,比恨來得徹底,他濃烈的宣告着自己的一切——這種感情,就是背叛。當一個人被光明徹底拋棄,能夠容納她的……只有無窮無盡的黑暗。我的世界裏沒有愛,只有喜歡與不喜歡。她以為她已經足夠了解,然而還是被這個...
-
《美人嬌》經典語錄
經典語錄而蕭元還在自己的院子裏養病,直到宣旨太監過來,他才得知自己“寫過那樣一封奏摺”。“王爺,接旨吧?”宣旨太監細聲催道,看着跪在前面的大皇子,如今的秦王殿下,心裏很是不屑。陝西,那可是國舅爺的地盤,秦王去了那邊,就算他是王爺,也免不了被地頭蛇壓,這輩子已然翻身...
-
《掌控談話》經典語錄
經典語錄只有7%的信息是通過語言表達的,38%是通過語調錶達的,而有55%是通過説話人的肢體語言和表情表達的。行為變化階梯模型:主動傾聽、感同身受、*一致、發揮影響、行為改變。在談判中,最動聽的一句話其實是“你説的對”。談判的核心戰術,是傾聽。傳統觀點認為傾...
-
《黃帝內經·養生智慧2》經典語錄
《黃帝內經》是*最著名、最古老的中醫典籍之一,也是一本包羅萬象的奇異之書。它不像西醫書籍那樣總在解析生理、病理等*詞彙,它幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧,比如東西南北、春夏秋冬……曲黎敏教授繼暢銷書《黃帝內經·養生智慧》後再品《黃帝內經》,書中詳細...