“藝妓”造句，怎麼用藝妓造句

一位藝妓正在轎車後座講電話。

日本戰敗後，藝妓行業分散而混亂。

但從舞妓做起的女孩，在未來的藝妓生涯中能夠得到更多的威信。

10月，藝妓、娼妓解放令頒發，駒形由美被志志雄真實收留。

嬌弱聰慧的藝妓，豪放直爽的牧女，且看一一道來。

正如所有的藝妓，她們也要接受日本舞蹈與音樂藝術的訓練。

一個“殭屍藝妓”參加了位於日本東京附近的萬聖節*.

漆皮圍腰下顯露出的藝妓風印花，是以傳統絲綢和服為基礎，印刷在現代工藝織物上的。

一提起"藝妓"，人們就會想到那些身穿和服的日本婦女表演茶道，吟詩，或*奏古典樂器。

整場秀的美學可以被形容成是“藝妓革新”，或許這不是一個能征服每個人的主題。

但女兒慢慢地接受了這種制度，在最後幾個場景中，這些服飾開始意味着藝妓制度本身在戰後的現代化。

通過這一時期的細節和對藝妓回憶錄的深深地認同感，這部抒情的和充滿感情的小説探究了一個最神祕的人類關係：女*的友誼。

“日本藝妓”,“藝”在前,是“小女子賣藝不賣身”。

進入藝妓圈的女人並不一定要從舞妓做起，甚至有機會直接成為藝妓。

她背後的紋身叫做“地獄藝妓”。

10月,藝妓、娼妓解放令頒發,駒形由美被志志雄真實收留。

嬌弱聰慧的藝妓,豪放直爽的牧女,且看一一道來。

她説：“藝妓世界、花柳世界，是一個隔離的社會，充滿了神祕**。

一個*，或是一個藝妓，在京都的大街上漫步。她是一個有名但而日益衰落的劇團的演員。

一句“商女不知亡國恨,隔*又唱*花”讓很多人誤解秦淮河就是煙花柳巷,讓風流掩蓋了名仕君子們的風雅,讓豔俗遮住了才女藝妓們的鏗鏘。

日本現代，在花街之外是很難見到藝妓和舞妓的。

最早使用金箔紙的是日本京都的藝妓。

白*的粧容、精緻的和服以及舞姬髮型都是對藝妓的主流印象。

假扮成藝妓、肚皮舞演員和賽車手，天使們和博斯利開始搜尋蛛絲馬跡，並進一步混入科温的朋友和生意夥伴中。

這名年輕的藝妓被誘導進入她的行當.

但是這樣一來,就要求官船的房間非常之多,幾乎每個人都會有一個房間,有些氣派的官員出行,妾室、藝妓、官妓都要多達數十人,以便在途中任意把玩、淫樂。

李叔同曾經同藝妓坤伶過從甚密而名噪一時。

為世人所詬病;同時他又處事剛毅果斷,*指之間誅劉瑾,平安化王、寧王之叛,應州大敗小王子,精通佛學,會梵文,還能禮賢下士,親自到大臣家中探望病情,甚至痴情於藝妓。