“吏民”造句,怎麼用吏民造句
自餘吏民為仁所詿誤者,皝皆赦之。
博學能文,為政平和,對百姓很寬鬆和氣,深受吏民愛戴,稱他有古代循吏(奉職守法的官吏)之風。
李傕等縱兵擄掠,吏民死者萬餘人,屍積滿道。
“吏民規矩繩墨”,法律是富國強兵、維護秩序的統治工具。
(建安二十三年)冬十月,宛守將侯音等反,執南陽太守,劫略吏民,保宛。
城降三日,吏民從服,孩兒老母,人口萬數,一旦縱兵放火,居心何忍?汝系宗室子孫,嘗居吏職,奈何亦為此殘虐?仰視天,俯視地,未必相容,大非朕伐罪弔民的初意呢!
所謂“法為治具”,主要是指以法律作為君主手中治國御民的工具,成為吏民的“規矩繩墨”。
所以吳起説“古之明王,必謹君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順俗而教,簡募良材,以備不虞。
羣臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞。人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。莊子
湊巧,京中吏民為黨獄誅累,坐罪徙邊,約有數百人,中間有一個叫丁斌的,為李善長私親,李善長便替他求免。
然而,此處既稱“士民簿”,也就是所謂“吏民簿”,卻為何又單獨統計吏口?
去使多恃勢作威,劫奪婦女,毆擊吏卒,累得吏民痛心疾首,飲恨吞聲。
吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將*。
後舉為孝廉,任旌陽令,治政廉簡,大施利濟,吏民悦服,時人感其德化。
“必先教百姓而親萬民”,“必謹君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順俗而教,簡募良材”等。
常山郡太守顏杲卿、平原郡太守顏真卿兄弟召集河北十七郡吏民抗擊叛*,形成了很大聲勢,並切斷了洛陽至范陽的驛路,一度讓安祿山*中*心動搖。
劫奪婦女,毆擊吏卒,累得吏民痛心疾首,飲恨吞聲。
去使多恃勢作威,劫奪婦女,毆擊吏卒,累得吏民痛心疾首,飲恨吞聲。
慶曆八年(1048),浙東路轉運使禁鹽,令吏民出錢購人捕鹽,安石上書諫阻。
湊巧,京中吏民為黨獄誅累,坐罪徙邊,約有數百人,中間有一個叫丁斌的,為李善長私親,李善長便替他求免。
按:“吏民”造籍合簿,始於何時,文獻並無明確記載。
攻入青、冀二州,攻破清河、平原,殺害吏民。
出為建安內史,視事期月,義師下次*州,遣寧朔將*劉諓之為郡,蒨帥吏民據郡拒之。.
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