“天堂之門”造句，怎麼用天堂之門造句

吉布森先生在他與DianeSawyer所作的採訪中亮出了自己的底牌：他説，耶穌不得不受折磨，因為這樣才能再次打開因為我們第一對祖先的原罪而關上的天堂之門。

尚未遇到你的盛夏，烈日下的梵蒂岡，我將手掌按在天堂之門的封印上，低下頭來的那瞬，便是許下諾言，來日無論何時何地，當我聽到召喚，都會應答。

我見他站起身，醉醺醺地步入舞池，尋找像塞麗娜的女孩。我一動不動，不緊不慢地抽着煙，見他走過來走過去，知道他在浪費時間，他會筋疲力盡、口乾舌燥地走回來，找不到迷霧和人羣中的天堂之門。

莫爾·多夫湊近他，問他自己是否能再念一遍那部才華橫溢的模仿滑稽作品《天堂之門》。

“每個人都掌握着一把開啟天堂之門的鑰匙，這把鑰匙也同樣能打開地獄之門。” 如此説來，開啟天堂之門的鑰匙又有什麼價值呢？如果我們沒有辦法分辨一扇門是通向天堂還是地獄，那麼手中的鑰匙可是個危險的玩藝兒。 可是這鑰匙又確實有它的價值——沒有它，我們無法開啟天堂之門；沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，儘管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產生巨大影響的能力本身是一種價值。

睡眠這東西是窮人的法寶，富人常常在此嫉羨不已。它並不聽命於任何人的。夜神為它開啟了天堂之門，它隨心所欲，一意孤行，誰召喚它，它全 然不顧，反倒去敲打那些並不在等它的人們的門扉。

因此，我們大多數人沒有因為孤獨而叩響天堂之門的幸運，也不會有因為孤獨步入地獄之門的不幸。

我喜歡這天籟之聲，是的。就象叩開天堂之門的金鈴鐺，不是嗎？

“*聖殿教”、“太陽聖殿教”、“奧姆真理教”、“天堂之門”、“大衞教派”……一個個令人恐懼的名字，就是一個個令人心顫的災難。