“洞明”造句,怎麼用洞明造句
“世事洞明、人情練達”,這是*傳統的做人準則。
儒家的“修身”需要“練達人情,洞明世事”這樣的自我認識。
是在淡薄世事之後,才會洞明凡塵,是在清心內收之時,才會高瞻遠矚.
年近古稀的我,應該説是飽經風霜、世事洞明了。但依然時而明白,時而懵懂。
墨卷花出驟,月赧星亦羞;人歎皆美好,我道不入流;竹非當日竹,梅豈亦朝開;世事皆洞明,流水落花來。
世事洞明皆學問,人情練達皆文章。這話果然是不錯的。看來,世事通透,卻也不在書讀的多少。
一百寫了這麼一段自我介紹,“世事尚不洞明,人情亦未練達;平生惟知耕田以奉親,讀書以自娛,淡泊以明志,寧靜以致遠。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔,稜角未必全被磨平。只是不輕易揭開示人而已。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。
事事洞明皆學問,人情練達即文章。
睿智者高秒不到世事洞明,精明者玲瓏不到人情練達。夏茗悠
掌握平凡的事物是真正的學問,明白世俗的智慧是真正的本事。(世事洞明皆學問,人情練達即文章。)
灑脱是一種世事洞明的豁達,一種淡泊名利的超脱,一種有所為有所不為的風度。
“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,你看,學問和文章兩個詞彙的出現就足以説明,情商可以通過訓練獲得。
世事洞明,全無問題,人情練達,卻做不到。
是在淡薄世事之後,才會洞明凡塵,是在清心內收之時,才會高瞻遠矚。
不過,*人都明白,“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,你看,學問和文章兩個詞彙的出現就足以説明,情商可以通過訓練獲得。
沐英是一個飽經憂患,洞明政局的*險統帥。
雲華聖母洞明前事,又氣又怒的道:“哥哥,那孩兒可是姓楊!你封天封地,我孩兒頗立功勞,怎能不封他為神?”。
有人會裝出世事洞明與人情練達的樣子説,如果真追究,涉及考生和官員太多,不利於穩定。
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