何陋軒記【明】王守仁昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡①之外...
問題詳情:
何陋軒記
【明】王守仁
昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡①之外。人皆以予自上國②往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈③,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則鬱④也;遷於東峯,就石穴而居之,又*以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木*之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔⑤之以卉*,琴編圖史,學士之來遊者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信⑥孔子之言。
嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。
(選自《王文成公全書》,有刪節)
【註釋】①蔡:周代古國。②上國:國都。③詈:罵。④鬱:阻滯。⑤蒔:栽種。⑥信:伸張。
8.請用斜線(╱)標出下面句子的朗讀停頓(共兩處)。(2分)
就 其 地 為 軒 以 居 予
9.請寫出下列句子中加點詞的意思。(4分)
(1)人以為陋:
(2)於是人之及吾軒者:
(3)因名之曰 “何陋”:
(4)記之以俟來者:
10.請用現代漢語寫出文中斷線句子的意思。(3分)
而予處之旬月,安而樂之。
譯文:
11.閲讀全文,請概述作者寫《何陋軒記》的目的。(4分)
答:
12.閲讀劉禹錫的《陋室銘》中的文字,結合上文內容,説説兩文是如何體現“陋室不陋”的。(4分)
苔痕上階綠,草*入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
答:
【回答】
8.就其地∕為軒∕以居予 解析:此題考查文言語句的停頓。 “就其地為軒以居予”中,“就”“為”是動詞,所以應在“為”之前停頓,“以”相當於“而”,解釋為“來”,所以“以”之前也要停頓。
9.(1)簡陋(鄙陋) (2)到 (3)命名(4)等候,等待 解析:此題考查對文言詞語含義的把握。完成時應聯繫課內文言文。比如,“陋”可以聯繫《陋室銘》中的“何陋之有”,“及”可以聯繫《鄭人買履》中的“及市”,“名”可以聯繫《醉翁亭記》中的“名之者誰”,“俟”可以聯繫《捕蛇者説》中的“以俟夫觀人風者得焉”。
10.然而我在這個地方生活了十個月,感到生活安寧而快樂。 解析:此題考查文言語句翻譯。完成時,要抓住句中關鍵字詞。比如“而”“旬”“安”。
11.①伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點;②期待品德高尚的人來夷地教化百姓;③表達作者安貧樂道的人生態度;④讚揚少數民族*直率坦誠、樂於助人的品*。 解析:此題考查對文章內容的把握。應在理解文章的基礎上完成。根據第一段最後一句,可以知道寫作此文的目的在於伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點。根據第二段最後一句,可以知道作者期待“君子”來夷地教化百姓。根據“然此無報於其質也”,可以知道該文還讚美夷人的美好品行。作者在條件艱苦的夷地居住而忘記了居住在夷地,可知此文和《陋室銘》一樣,表達了作者*道的人生態度。
12.①居住環境優美:劉禹錫居所苔痕碧草相映;王守仁住處竹木花草相伴;②生活情趣高雅:劉禹錫調素琴、閲金經;王守仁添置琴編圖史;交往人物不俗:劉禹錫只與鴻儒交往;王守仁與遊學讀書人往來。 解析:此題同時考查對課內以及課外文言文內容的把握。《陋室銘》是從居住環境、生活情趣、交往人物等角度體現陋室不陋的,《何陋軒記》與其類似。
【附譯文】
當初,孔子想搬到九夷(邊遠之地)去住,別人都認為那裏簡陋落後。孔子説:“君子居住在那裏,有什麼簡陋的呢?”王守仁因罪被貶龍場,龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區。人們都以為我來自京城,一定會嫌棄這裏簡陋,不能居住;然而我在此地住了十個月,卻很*。夷人好罵人,説粗話但*情率真,淳樸。我剛來的時候,沒有房子居住。住 在叢棘之中,則非常*滯;遷到東峯,就着石洞住下,卻又*暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜,夷民紛紛砍伐木材,就着那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我於是種上檜柏竹子,又栽上芍*等花卉,(擺上)琴書和圖冊史書,來交往的文人學士,也慢慢聚焦增多了。在此之後到我軒中的人,好像來到了四通八達的都市,而我也忘記了我是住在遠夷之地。於是給軒取名為“何陋軒”。
哎呀,現在夷人的風俗,崇尚巫術,敬奉鬼神,輕慢禮儀,放任*情,然而這對他們淳樸的本質並沒有損害。果真有君子住到這裏來,開導教化他們大概很容易吧。可是我不是那種能擔此重任的君子,因此寫下這篇“記”,用以等待將來的人。
知識點:人物傳記類
題型:文言文閲讀
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