(*)扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓...
問題詳情:
(*)扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓侯曰:“醫之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悦。居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓侯又不悦。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
(乙)華佗傳(節選)
華佗字元化,沛國譙人也,一名旉。遊學徐土,兼通數經。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬闢,皆不就。曉養*⑴之術,時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方*,其療疾,合湯不過數種,心解分劑⑵,不復稱量,煮熟便飲,語其節度,捨去⑶輒愈。若當灸,不過一兩處,每處不過七八壯,病亦應除。若當針,亦不過一兩處,下針言“當引某許⑷,若至,語人”。病者言“已到”,應便拔針,病亦行差。若病結積在內,針*所不能及,當須刳割者⑸,便飲其麻沸散,須臾便如醉死無所知,因破取。病若在腸中,便斷腸湔洗⑹,縫腹膏摩⑺,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復矣。……廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治,多所全濟。佗語普曰:“人體欲得勞動,但不當使極⑻爾。動搖則谷氣⑼得消,血脈流通,病不得生,譬猶户樞不朽是也。是以古之仙者為導引⑽之事,熊頸鴟顧⑾,引挽腰體⑿,動諸關節,以求難老。吾有一術,名五禽之戲,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥,亦以除疾,並利蹄足,以當導引。……
(節選自《三國志·華佗傳》)
註釋:
⑴養*:養生。 ⑵心解分劑:心解,熟悉、明白。分,分量。劑,*劑,指各種*物配合的比例。
⑶捨去:離開。 ⑷當引某許:引,延伸。許,處所。 ⑸刳割:“刳(kū)”,剖開,開*。
⑹斷腸湔洗:割除腸子患病部位,清洗傷口及感染部位。“湔(jiān)”,洗。
⑺縫腹膏摩:縫合*口用*膏敷上。 ⑻使極:使其勞累過度而覺得疲勞。
⑼谷氣:精氣,養分。 ⑽導引:這裏指氣功。 ⑾熊頸鴟顧:摹仿熊懸掛(頸:通“經”,懸掛)樹枝和鷂鷹轉頭顧盼。
⑿引挽腰體:伸展腰部軀體,使各個關節活動。
1.解釋下列語句中加點詞的意思。
(1)扁鵲望桓侯而還走 走: (2)若至,語人。 語:
(3)人以為年且百歲 且: (4)桓侯故使人問之 故:
2. 下列語句中的“以”與“醫之好治不病以為功”的“以”意思相同的一項是( )
A.皆以美於徐公 B.固以怪之矣 C.不以木為之 D.必以分人
3.用現代漢語翻譯下面的句子。
(1)疾在腠理,湯熨之所及也。 翻譯:
(2)是以古之仙者為導引之事,熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老。
翻譯:
4.我國傳統中醫學的主要診療手段是望、聞、問、切,根據你對(*)文的理解,你認為扁鵲對蔡桓公疾病的診斷主要靠的是哪一種診療手段?結合你對(*)文和(乙)文的理解,請你分別談一談扁鵲和華佗對我國傳統醫學的主要貢獻。
答:
____________________________________________________________________________________
【回答】
1. D
2. (1)跑 (2)告訴
3.
(1)(病)在皮膚,(是)燙熨(的力量)所能達到的。
(2)因此古時的仙人常做“氣功”之類的鍛鍊,摹仿熊懸掛樹枝和鷂鷹轉頭顧盼,伸展腰部軀體,使各個關節活動,用來求得不易衰老。
4
第一問:望
第二問:扁鵲:創立了“望”診這種診療手段;華佗:發明**麻沸散,創立外
科手術。
知識點:歷史事件類
題型:文言文閲讀
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