3.根據語境,下列排序最恰當的一項是( )示現本是佛教用語,指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 ...
問題詳情:
3.根據語境,下列排序最恰當的一項是( )
示現本是佛教用語,指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。 。 。如杜甫《月夜》詩:“今夜鄜月州,閨中只獨看。”“閨中只獨看”,就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。 。 。預言的示現,同追述的示現相反,是把未來的事情説得好像擺在眼前一樣。 。示現作為一種修辭現象,值得我們關注。
①修辭學中的示現是指把實際上不見不聞的事物,説得如聞如見的一種修辭手法
②至於懸想的示現,則是把想象中的事情説得在眼前一般,同時間的過去未來全然沒有關係
③後來人們把這一詞語用在修辭學中,當作一種辭格的名稱
④在修辭學中,示現一般分為三類:追述的、預言的和懸想的
⑤追述的示現,是把過去的事蹟説得彷彿還在眼前一樣
A.①④⑤②③ B.③①④⑤② C.①③④⑤② D.③④⑤①②
【回答】
B
【解析】
【試題分析】本題考查語句的連貫*。首先瀏覽這段文字,把握中心意思,然後再瀏覽所給的小句子,尋找提示*的詞語,比如關聯詞、反覆出現的詞。連貫的題目應注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結構對稱等問題解答此題,可以用排除法。綜合來看,幾個句子的中心議題是“修辭學中的示現”,抓住前後的銜接詞、照應詞排序,第③句中的“後來”,照應前文的“本是”, ①是對③具體闡釋,④⑤②是總分結構,⑤照應後文的“同追述的示現相反”,也可用派出發,根據“預言的示現,同追述的示現相反”判定前面一句是⑤,AD兩項排除,⑤句前是④;④句是總述句,後三句分別闡述“追述的”、“預言的”、“懸想的”,故②句應在⑤後。④⑤②排列的有BC選項,也可排除AD選項。例舉杜甫詩句是為了説明“修辭手法”,根據語感,順序應為③①,由此可選 B。
【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。
【技巧點撥】對於考查語句連貫*的題目,考生應按照如下步驟*作:1.抓中心。首先要統攬全局,抓中心句,分析句子的*質和作用(如總領句、總結句、過渡句、解説句、觀點句、材料句等),然後分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個方面:時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。空間順序如從上到下,從左到右,從外到內;邏輯順序,就是人們認識客觀世界的具有規律*的順序。3.抓標誌。語言標誌常常表現為:關聯詞語、暗示*詞語、句子之間的對應關係(內容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。比如第③句中的“後來”,照應前文的“本是”。4.抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶,或高昂或低沉,是通過一定的情景**渲染而完成的。在同一段文字中,這種基調、氣氛、**要保持一致。
知識點:句子銜接
題型:選擇題
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