“大哲”造句，怎麼用大哲造句

??古希臘偉大哲學家柏拉圖。

在奧卡姆的維廉以後再也沒有大經院哲學家了。下一個大哲學家的時代始於文藝復興的後期。

這是美國一位大哲學家摩提默j。阿德勒的觀點。

自從蘇格拉底的時代以來，出現了很多大哲學家。

*楣道：“大家乾一杯，預敬我們大哲學家未來的好太太。

有些道理，兩百年前的大哲們就說清楚了，我們今天仍然在複述。

這個學生就是最後成爲古希臘另一個大哲學家的柏拉圖。

一般來講，我們通常說大哲學體系的時代到黑格爾爲止。在他之後，哲學走到了一個新的方向，不再有龐大的思考體系，取而代之的是我們所稱的‘存在哲學’與‘行動哲學’。馬克思曾說，直到現在爲止，‘哲學家只詮釋了世界，可是重點在於他們應該去改變這個世界。’這些話顯示了哲學史上的一大轉折點。

趙*楣做出他最成功的輕鄙表情道：“也許方大哲學家在講解人生哲學裏的樂觀主義，所以唐小姐聽得那麼樂。

霍先生還表示,令人痛惜的是,就在同一天,另一位大哲學家、思想家任繼愈先生也去世了,哲人其萎,都是學界的損失。

這是一個西方各大哲學家分庭抗禮、針鋒相對的年代，大家都尋思着要拆對方的臺。

難怪800年前的南宋大哲學家朱熹就發出如此感慨“問渠哪得清如許，爲有源頭話水來”。

柏拉圖之所以能成爲大哲學家，其中一個重要原因，就是，柏拉圖有一種持之以恆的優秀品質。

西方馬克思主義哲學、語言哲學、解釋學、結構主義、歷史主義、科學實在論，都體現了三大哲學的融合。

――古希臘偉大哲學家柏拉圖。

這是美國大哲學家摩提默叫·阿德勒的觀點。

古希臘雅典的第一個哲學家，也是西方的第一位大哲蘇格拉底已經給哲學家定位了：“未經反省的人生不值得活。”反省不是佔有知識，只是佔有一些知識而沒有反省精神的“哲學家”不能算是哲學家。所以，“愛智者”（philosopher）纔是哲學家，“智者”（sophist）反而不能算是哲學家。愛智慧就會發問，就會反覆琢磨和反省。哲學不會定格不動，哲學家總是在路上。

這就是蘇格拉底之所以是一個德高望重的偉大哲學家的原因。

該書集研究會衆位成員之優點，溶入先賢大哲的易卜大成，是對五週年大慶的一份獻禮。

大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”,引用了清代大學問家戴震的例子。

他說,早在3年前北大哲學系就開始籌備西學課程,經過認真選篩,定出了一套課程。

從歷史上看，西方哲學呈現出危機和發展的一盈一縮的現象，實際上是“純哲學”與“大哲學”的交替。

宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。

貝爾說，按照這位古代大哲人的說法，社會生活應該起自家庭關係。

一位雜貨商來見大哲，窘迫地談到，街對面那家開設了一個大型的連鎖店，讓他的生意一落千丈。

某天，大哲與弟子恰同在河中沐浴

故哲學家之有所蔽，正因其有所見。惟其如此，所以大哲學家之思想，不但皆爲整個的，而且各有其特別精神，特別面目。

最大的主動是自殺，因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行爲。

這是大智大哲的慨嘆。