“之以”造句,怎麼用之以造句
和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。
讀之以爲肉,寒讀之以當裘,孤寂讀之以友朋,幽憂讀之以當金石琴瑟。
無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。莊子
妃匹之際,愛之如兄弟,而敬之如賓,聯之以情,接之以禮,長久之道也。
草木受之以爲禎祥,鳥獸得之以爲異類。
劉振業曉之以理動之以情的說道。
其成之也,始之以規矩繩墨,繼之以斧斤錐鑿,終之以磋磨文飾。
其成之也,始之以規矩繩墨,繼之以斧斤錐鑿,終之以磋磨文飾。
守之以謙;此所謂損之又損之道也。
楚王珍藏之以竹箱,覆之以錦緞,供奉在廟堂之上。
示之以形,禁之以勢,使之望而不敢犯,犯而無所得。
取之以仁義,守之以仁義者,周也。取之以詐力,守之以詐力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者,漢也。仁義詐力雜用以取天下者,此孔明之所以失也。蘇軾
、自然精華,清淑之氣。不在凌晨,而在日出。天得之以清,地得之以靈。人得之以壽,物得之以寧。
君子以之遊神,先達之以安思,盡有戲之要道,窮情理之奧祕。
化而欲作,吾將鎮之以無名之樸,鎮之以無名之樸,夫亦將無慾。
示之以進退,故人知禁;誘之以仁義,故人知禮;重之以是非,故人知勸;決之以賞罰,故人知信。
愛子不教,猶飢而食之以毒,適所以害之也。申涵煜
遭時制宜,質文迭用,應之以通變,通變之以中庸。
子曰:“聖人立象以盡意,設卦以盡情僞,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。
筋急者柔之以通之方法收到滿意療效。
上禮爲之而莫之以應,則攘臂而扔。
韓信南鄭之亡卒,淮*之怯夫,漢高歸之以謀。
韓信南鄭之亡卒,淮*之怯夫,漢高歸之以謀。
以德服人是心服,以識服人是佩服,以理服人是信服,以情服人是誠服。但凡卓越成功的領導者,必率之以德,博之以識,曉之以理,動之以情。願縱橫職場!
取其行事之善者別錄出之以自*戒,亦樂取諸人以爲善之義也。
凡戰之道:既作其氣,因發其政;假之以*,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰法。
動之以情,說之以理,訴立以法,是通識倫理教育的一般方法。
君子以德服人,區區在下對彼動之以情,曉之以理,彼歎服,自走矣。
投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以爲好也。
故打之一法,行之以便審官之私圖則可;若行之以畏平民之志,則決乎不可。
形以應形,正也;無形而制形,奇也。奇正無窮,分也。分之以奇數,制之以五行,鬥之以形名。
投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以爲好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以爲好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以爲好也!詩經
聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙;此所謂損之又損之道也。
教子要:愛之以誠,動之以情,曉之以理,授之以漁,觀之以行。表揚孩子要公開進行,批評孩子要單獨進行。
真正的高校不是誘之以利,誘之以名,如果要誘,也只能是誘之以*自主的大學精神。
但要讓更多的百姓自發保護生態環境,除了曉之以理、動之以法,更要誘之以利。
名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。
益州險塞,沃野千里,天府之土,祖龍因之以成帝業。
以上是餘練拳術,自己身體內外之所經驗也,故書之以告同志。
兩岸問題的解決如果不能動之以情,誘之以利,最後就只能迴歸實力。
他原以爲刁小四少不更事,自己以唐國公世子之尊,親自出面動之以情、曉之以理、誘之以利,三下五除二便能搞定。
曉之以理,動之以情,束之以繩,持之以恆。
教子要:愛之以誠,動之以情,曉之以理,授之以漁,觀之以行。
大張之餘,必仍之以弛;大弛之餘,必仍之以張。
投我以木瓜,報之以瓊琚。
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
舉之以語,考之以事,能諭,則尚而親之,近而無辱以取人,則得賢之道也。
二之訛,改過就中,行之以強健不息之志。
投之以木瓜,抱之以瓊瑤。匪報也,永以爲好也。詩經
伏羲得之以畫卦,大禹得之以序疇,列聖得之以開物成務。
寫日記貴在持之以恆。
遭時制宜,質文迭用,應之以通變,通變之以中庸。
如果你想獲得成功,就要以持之以恆爲友,以前車之鑑爲鏡,以小心謹慎爲兄,以鴻鵠之志爲哨!
君子之於學也,入於耳,藏於心,行之以身。
世界吻我以痛,要我報之以歌。泰戈爾
君子可欺之以方,難罔以非其道。孟子
君子以德服人,區區在下對彼動之以情,曉之以理,彼歎服,自走矣。
矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之養,頒白者不。
一、問之以是非而觀其志;二、窮之以辭辯而觀其變;三、諮之以計謀而觀其識;四、告之以難而觀其勇;五、醉之以酒而觀其*;六、臨之以利而觀其廉;七、期之以事而觀其信。諸葛亮
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚*彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
真正的高校不是誘之以利,誘之以名,如果要誘,也只能是誘之以*自主的大學精神。
諔詭幻怪之名聞,不知至人之以是爲已桎梏邪?
父親又動之以情,曉之以理地勸我復讀,他相信精誠所至,金石爲開。
昔者晁錯盡忠爲漢,謀弱山東之諸侯,山東諸侯並起,以誅錯爲名;而天子不以察,以錯爲之說。天下悲錯之以忠而受禍,不知有以取之也。蘇軾
故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略。
妃匹之際,愛之如兄弟,而敬之如賓,聯之以情,接之以禮,長久之道也。
求備之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書。王永彬
以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。
她對他的禮物嗤之以鼻。
化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。
世界以痛吻我,要我報之以歌。泰戈爾
沈笑以爲下車的人是車主,她曉之以理,動之以情的說着。
安石爲相,過真州,與其相見,正之正之待之以布衣之交。
愛子不教,猶飢而食之以毒,適所害之也。申涵煜 聖王之用兵,非樂之也,將以誅暴討亂也。
吾之與學者相接也,教無不可施。吾則因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。孔子
當事大臣先之以*切,繼之以畏葸,遂遺宵旰之憂。
爲善者,天報之以福;爲不善者,天報之以禍。王肅
制之以財,用之以禮,豐年不奢,凶年不儉,素有蓄積,以儲其後,此治人之道,不亦合於四時之氣乎?
苟有上說之者,勸之以賞譽,威之以刑罰,我以爲人之於就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止於天下。
居之以強力,發之以果敢,而成之以無私。
守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。孔子
我嘗奮我靈魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以熱滿之心血,朗照我深奧之靈府。
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
加之以師旅,因之以饑饉,流離道路,轉死溝壑,*九焉。
亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”。
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