“僧團”造句,怎麼用僧團造句
受教育的男孩僧伽在僧團內研讀佛學要經歷廿與廿五年不等。
其方法主要有:禮遇、優待慧遠、慧觀、僧導等南北僧團領袖人物,以穩定局勢;
但忠實奉行頭陀行的達摩禪系卻一直受到正統僧團的排斥與打擊。.
後來延魯道心變化,打着少林寺武僧團的旗號收授學生。
因此,透過清規細則來對僧團的管理,也應當同印度佛教透過戒律來管理僧團的目的和精神是一致的。
這些二十幾歲的弟子是武僧團的中流砥柱,*法、棍法、拳術、羅漢陣……*般武藝樣樣精通。.
相傳最初的在家弟子(優婆塞優婆夷)是耶舍的父母,此後在家信徒人數不斷增多,成爲與僧團並行的擁護佛教的社會力量。
震撼感動之餘是慶幸,慶幸在末法時代,還有如此持戒精嚴、勇於荷擔如來家業的清淨僧團,使我等沉溺衆生能有機會親近、攝受。
即使在僧團中,謙遜有德的修行人不受尊敬,教授邪法的無恥出家者卻受擁戴、崇拜——就如空殼南瓜沉入水底。
1.佛陀在世時,在家修學佛法的善男子中,有位長者,叫質多羅。在他那一生中,已*四禪,已是阿那含。阿那含,意謂:不還。即當此生結束,不再來人間受生。將生於天上,將是他最後一次生死。這年,質多羅長者重病。有天上來使,請他命終去往上天統領爲王。他答,即便天之統領,依然無常、苦、變易。他的親族願他臨終告誡,如何正確修學佛法。他說:常憶佛陀,佛陀是圓滿的覺悟者、人天的老師;常憶法,法是被佛陀開示的、直接可見的、請你來見的、智者應該經歷的;常憶僧,佛陀的僧團是依善、依正直、依真理而行的人,是世間無上福田;常佈施,平等施與持戒者、善法者。按:天之王主,尚如沙灘築城、雪地塗畫,且無常,苦、變易,更何況人間小小福報,不值貪戀。
建立僧團與在家居士良好關係。
提供僧團與在家居士受訓的設施。
由他的標準看來,泰國僧團裏的大多數僧侶持戒都遠低於佛陀所制定戒律的標準。
在所有的團體當中,如來的僧團最爲殊勝。它擁有四雙八士的佛陀弟子。
此外,出家可以受持出家戒,僧團和道場也提供了修行和持戒的良好環境和氛圍;
我等欲供養這套袈裟給予僧團。願這供養爲我等與往生的父母與親人,帶來利益與幸福。願我等能與他們同享這功德。
我崇敬清淨的聖者僧團。
倡導安居、學戒、規範傳戒以恢復僧團律制;
在法師悲、智、願、行之力的感召下,龍泉寺僧團從無到有、從小到大成長起來。
在衛塞節,在黎明時分,佛教的旗幟升起之前,虔誠的佛教徒被期待到各種不同的廟宇聚集,唱着讚揚神聖的三寶(三重寶石)的詩歌:佛陀,律法(他的教導)和僧團(他的門徒)。
少林寺從來沒有對外招生,少林寺僧團一向恪守戒律寺規。
少林寺僧團一向恪守戒律寺規。
由吉祥尊者帶領兜率天修行林僧團在大年初一給予廣大的信衆、衆生以及這個世界的新春加持和祝福。
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