“談藝錄”造句,怎麼用談藝錄造句
5、而《談藝錄》對宋詩,尤其對蘇軾、安石、庭堅、與義等,都有精闢獨到的評論。
7、《談藝錄》中的旁徵博引,幾萬條的書*讓後人歎爲觀止,感嘆“大師風華絕代”。
9、爲免到死也沒有笑過,決不能只在開心後才笑。言語中有悲涼的意味,“人世難逢開口笑”。錢鍾書在《談藝錄》前言中,甚至曾經引用典故說“欲出門西向笑而不得”。
11、(《談藝錄補訂》,中華書局1984年版)其實庭堅此處舊話重提,其意義並不止於經學,可擴大到各個有歧見爭議的領域。
1、談藝錄《癖斯居畫譚》由上海*美術出版社出版。
3、《管錐編》代表着淵博,而《談藝錄》則體現了精深。
6、對學術的感悟與思考付諸筆端,先後完成了小說《圍城》和學術着作《談藝錄》。
10、代表作品有:兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》,散文集《寫在人生邊上》,短篇小說《*鬼》和長篇小說《圍城》。
2、《談藝錄》是一部具有開創*的中西比較詩論。
8、啼聲漸緊草根蟲,似絮停雲抹暮空。疏落看憐秋後葉,高寒坐怯晚來風。身名試與權輕重,文字徒勞計拙工。容易一年真可嘆,猶將有限事無窮。時寫定談藝錄付印
4、在《談藝錄》中,他於詩話一方領域,研究極深,令世上無數讀書人折腰。
12、驟見“*西”二字,便以爲*西詩社,復牽連而生南北文藝不同之想,亂點鴛鴦譜矣。……然謬種流傳,偏成定論,如錢大昕《十駕齋養新錄》即謂遺山“北人不拾*西唾”云云,乃“薄黃體而不爲”。施北研注遺山詩,亦徑以爲*西詩社宗派當此“*西”二字之解。寖至於錢鍾書,作《談藝錄》乃雲:“此說是矣。”不知其爲大錯而特錯也。郭紹虞等遺山論詩絕句,亦引“此人……”句爲說,其餘吳天任,皮述民等等,踵誤賡謬,不勝枚舉,皆不善讀書之例。
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