“陀洹”造句,怎麼用陀洹造句
5、佛經裏說過,只有兩種人才能親眼見到觀音菩薩,一種是有大福德的人,一種是修行到“須陀洹”以上聖位的修行人,在通往阿彌陀佛極樂國土前,能夠親見觀音菩薩。
7、這樣去皈依、發心,自己要解脫輪迴,認真行持五戒、居土戒、出家戒或具足戒。依靠清淨戒律的基礎再來修持白骨觀等世出世間的禪定,思考與觀察*、受、想、行、識五蘊,知道了無分微塵的見解。果報是1、須陀洹果,2、斯陀含果,3、阿那含果,4、阿羅漢果。
1、成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。
3、第九品 一相無相分“須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:‘我得須陀洹果’不?”須菩提言:“不也,世尊!何以故?須陀洹名爲入流,而無所入,不入*聲香味觸法,是名須陀洹。”“須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”須菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。”“須菩提!於意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”須菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名爲不來,而實無來,是名阿那含。”“須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念,‘我得阿羅漢道’不?”須菩提言:“不也,世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:‘我得阿羅漢道’,即著我人衆生壽者。
6、法句經雲。帝釋命終入驢母腹中。因歸命三寶。驢繮解走。破壞壞器。其主打之。尋時傷胎。其神卻復天身。佛爲說偈。帝釋聞之。達罪福之變。解興衰之本。遵寂滅之行。得須陀洹道。
2、成爲統治這大地唯一的大王,或上生天界,或統治全宇宙,都遠遠比不上*悟須陀洹果。
8、爾時,世尊告諸比丘:“有此二力。云何爲二力?所謂忍力、思惟力。設吾無此二力者,終不成無上正真等正覺。又無此二力者,終不於優留毗處六年苦行,亦復不能降伏魔怨,成無上正真之道,坐於道場。以我有此忍力、思惟力故,便能降伏魔衆,成無上正真之道,坐於道場。是故,諸比丘,當求方便,修此二力,忍力、思惟力,便成須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道,於無餘涅盤界而般涅盤。如是,諸比丘,當作是學!”
4、“佛言。飯惡人百。不如飯一善人。 飯善人千。不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬。不如飯一須陀洹。 飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。 飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。 飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。 飯百億辟支佛。不如飯一三世諸佛。 飯千億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無*之者。 ”
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“陷身”造句,怎麼用陷身造句
1、進可陷身衝亂陣,退可拒敵守雄城2、老夫雖有心涌泉以報,無奈陷身囹圄、身不由己。3、如果我們轉身向陽光,就不會陷身*影裏4、與劉備下邳失散,關羽陷身曹營,劉備去投袁紹。5、城市的夜景常常使人迷失,陷身囹圄,目盲失聰。6、六個星期,我彷彿陷身在一個黑暗的地方。...
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“禁鼎”造句,怎麼用禁鼎造句
1、想不到有朝一日,我竟能成爲禁鼎一臠!也罷,就當今生在此革舊鼎新,待我來世借你問鼎中原!...
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“打雷的”造句,怎麼用打雷的造句
1、雷聲隆隆:打雷的聲音很大聲。2、轟雷貫耳:打雷的聲音貫滿耳邊。3、打雷的時候對你說“來我抱着你睡”因爲我知道你害怕打雷。4、很想打雷的時候,你那緊緊的擁抱。5、我的貓咪在打雷的時候很容易受驚。6、在打雷的晚上我睡不着覺。7、打雷的時候不要站在樹下。8...