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(2012·襄陽)孟德斯鳩在《論法的精神》中提出:“在一個國家裏,總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱;不過,...
問題詳情: (2012·襄陽)孟德斯鳩在《論法的精神》中提出:“在一個國家裏,總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱;不過,如果他們和平民混雜在一起,並且和其他的人一樣只有一個投票權,公共的自由將成爲對他們的奴役,而且他們不會...
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小華和他的興趣小組利用如圖所示的滑輪組進行實驗,人以600N的力向下拉繞在滑輪組上的繩子的一端,10秒鐘繩子下...
問題詳情:小華和他的興趣小組利用如圖所示的滑輪組進行實驗,人以600N的力向下拉繞在滑輪組上的繩子的一端,10秒鐘繩子下端移動了1.5m,重物上升0.5m,已知該滑輪組的效率爲70%(g取10N/kg).(1)畫出小華興趣小組所用滑輪組的繞線情...
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“人以”造句,怎麼用人以造句
授人以魚,不如授人以漁。授人以魚,不若授人以漁。在愛情中,男人以貌取人,女人以言取人。給人以光明,給以溫暖。斜陽也可以給人以溫暖。史以天占人,聖人以人佔天。讀書給人以快樂、給人以光*、給人以才幹。賢人之政,降人以體;...
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*人以謙虛爲美德,而美國人對*人“水平不高,能力有限”的自謙並不以爲然,相反會認爲你缺乏自信,不知有多少中...
問題詳情:*人以謙虛爲美德,而美國人對*人“水平不高,能力有限”的自謙並不以爲然,相反會認爲你缺乏自信,不知有多少*留學生在美國因爲“謙虛”而丟掉了飯碗。這表明( )A.特定的文化環境是由特定的經濟環境決定的B.文...
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兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發,分別沿ABC和ADE方向行走,經過一段時間後在F點相遇(圖中未畫出...
問題詳情:兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發,分別沿ABC和ADE方向行走,經過一段時間後在F點相遇(圖中未畫出).從出發到相遇的過程中,描述兩人運動情況的物理量相同的是()A.速度B.位移C.路程D.平均速度【回答】BCD知識...
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“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的,在思想上也是自由的,對自然和社會問題的思考,...
問題詳情:“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的,在思想上也是自由的,對自然和社會問題的思考,他們能夠擺脫神學教條和權威的束縛,對國家大事,他們能以自己的理解作出*的判斷”。材料旨在說明古代...
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材料一 古代羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。一次,羅馬凱撒大帝(公元前100年--前44年)穿着一件*絲袍道劇場...
問題詳情:材料一 古代羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。一次,羅馬凱撒大帝(公元前100年--前44年)穿着一件*絲袍道劇場看戲,引起全場的欽羨,被看做絕代的豪華。在當時的羅馬,絲綢的價值等於同樣重量的黃金。材料二 1840年以前,清*...
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孟德斯鳩在《論法的精神》中提出:“在一個國家裏,總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過,如果他們和平民混雜在...
問題詳情:孟德斯鳩在《論法的精神》中提出:“在一個國家裏,總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過,如果他們和平民混雜在一起,並且和其他的人一樣只有一個投票權,公共的自由將成爲對他們的奴役,而且他們不會有保衛這種自...
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印度人的日常飲食,南北方有很大的差別。北方人以小麥、玉米、豆類等爲主食,尤其喜歡吃一種叫做“恰巴提”的薄面餅;...
問題詳情:印度人的日常飲食,南北方有很大的差別。北方人以小麥、玉米、豆類等爲主食,尤其喜歡吃一種叫做“恰巴提”的薄面餅;南方和東部沿海地區的人們以大米爲主食,愛吃炒飯。你認爲印度這種不同的飲食習慣的地理原因是什...
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2003年,俄羅斯科學院某院士說,我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難爲代價,成爲耶穌,悲壯地走上祭壇,向世人和歷...
問題詳情:2003年,俄羅斯科學院某院士說,我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難爲代價,成爲耶穌,悲壯地走上祭壇,向世人和歷史宣告,蘇聯的“*化”“私有化”完全是一條絕路、死路。這說明他把蘇聯解體的原因歸結爲 ...
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19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐爲時尚,這是哪項改革的結果 A.“廢藩置縣” B.文明開化...
問題詳情: 19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐爲時尚,這是哪項改革的結果 A.“廢藩置縣” B.文明開化 C.殖產興業 D.允許土地買賣【回答】B知識點:俄國日本的歷史轉折...
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兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發,分別沿ABC和ADC行走,如下圖所示,當他們相遇時相同的物理量是(...
問題詳情:兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發,分別沿ABC和ADC行走,如下圖所示,當他們相遇時相同的物理量是( )A.速率B.速度C.路程D.位移【回答】ACD【解析】由題意可知,兩個人以相同的速率運動,則A正確;兩個人在C點...
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唐太宗說:“國以民爲本,人以食爲命。若禾黍不登,則兆庶非國家所有。”又說:“家給人足,本藉於農,縱使瓦礫盡作隋...
問題詳情:唐太宗說:“國以民爲本,人以食爲命。若禾黍不登,則兆庶非國家所有。”又說:“家給人足,本藉於農,縱使瓦礫盡作隋珠,沙石皆爲和璧,珍寶滿目,何解飢寒。”唐太宗的這些言論表明 ( ) ...
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2、*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關( )A.禪讓制 ...
問題詳情:*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關()A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【回答】B知識點:古代*的*制度題型:選...
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5.唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時說:“國以人爲本,人以衣食爲本”,“夫安人寧國,惟在於君,君無爲則人樂,君多...
問題詳情:5.唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時說:“國以人爲本,人以衣食爲本”,“夫安人寧國,惟在於君,君無爲則人樂,君多欲則人苦,朕所以抑情損欲,克己自勵耳。”請你判斷唐太宗的治國理念體現了古代哪些學派的主張A.儒家、法家 ...
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“昔汴都數百萬家,盡仰石炭,無一家燃薪者”這一記載所反映的歷史是 ( )A.北宋汴河流域人以石油作燃料...
問題詳情: “昔汴都數百萬家,盡仰石炭,無一家燃薪者”這一記載所反映的歷史是 ( )A.北宋汴河流域人以石油作燃料 B.北宋東京居民以石油作燃料C.北宋東京居民以煤炭作燃料 D.河南開封是我國最早以煤炭作燃料的地區...
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人是最活躍的受災體,主要是因爲( )①災損中人員傷亡最重要②人以各種行爲來影響其他受災體的易損程度③人能影響...
問題詳情:人是最活躍的受災體,主要是因爲()①災損中人員傷亡最重要②人以各種行爲來影響其他受災體的易損程度③人能影響到自身的易損*④人能根據災兆進行預報A.①④ ...
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綜合實踐題材料一:“國以人爲本,人以衣食爲本,凡營衣食,以不失時爲本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。”意思是...
問題詳情:綜合實踐題材料一:“國以人爲本,人以衣食爲本,凡營衣食,以不失時爲本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。”意思是:一個國家要以人爲本,人以衣食爲本,凡是經營衣服糧食的,以不出神耽誤時機爲本。想要不耽誤時機時,作爲*...
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俗話說:人以類聚,物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類,他們最突出的相似點是( )①重用人才...
問題詳情:俗話說:人以類聚,物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類,他們最突出的相似點是( )①重用人才 ②重視農業③統治殘暴 ④末代國君A.①② ...
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.2003年俄羅斯科學院某院士說,“我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難爲代價,成爲耶穌,悲壯地走上祭壇,向世人和...
問題詳情:.2003年俄羅斯科學院某院士說,“我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難爲代價,成爲耶穌,悲壯地走上祭壇,向世人和歷史宣告:蘇聯的‘*化’、‘私有化’完全是一條絕路、死路。”這說明他把蘇聯解體的原因歸結爲A.日益嚴重...
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現代農業多有分工。有的家庭以種菜爲業,每日晨起,擔菜兩筐,入城中,沿街喚賣。人以其索價不二,菜又肥美,故爭買之...
問題詳情:現代農業多有分工。有的家庭以種菜爲業,每日晨起,擔菜兩筐,入城中,沿街喚賣。人以其索價不二,菜又肥美,故爭買之。鄉人得錢,易布與米,一家衣食,得以無缺。據此回答下列問題。6.鄉人賣菜到城中,人以其索價不二,菜又肥美,故...
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*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關( )A.禪讓制...
問題詳情:*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關( )A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【回答】B知識點:古代*的*制度題...
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如圖所示(滑輪組的繞繩未畫出),人以600N的力向下拉動繞在滑輪組的繩子一端10秒,使繩端向下移動了1.5m,...
問題詳情:如圖所示(滑輪組的繞繩未畫出),人以600N的力向下拉動繞在滑輪組的繩子一端10秒,使繩端向下移動了1.5m,重物勻速上升了0.5m,已知滑輪組的機械效率爲70%(g=10N/kg).(1)按題意畫出滑輪組的繞繩.(2)人所做功的功率多大?(3)被吊起的...
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*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關A.禪讓制 ...
問題詳情:*人以祖先的封地、封國爲姓氏的,在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【回答】B知識點:古代*的*制度商...
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荀子認爲:“故古者聖人以人之*惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治...
問題詳情:荀子認爲:“故古者聖人以人之*惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子( )A.主張*惡反對*善 B.主張禮法並施 ...