閱讀下面的文言文，完成2—5題。遊石門詩序東晉 慧 遠石門在精舍南十餘里，一名障山。基連大嶺，體絕衆阜。闢三泉...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成2—5題。

遊石門詩序

東晉  慧  遠

石門在精舍南十餘里，一名障山。基連大嶺，體絕衆阜。闢三泉之會，並立而開流，傾巖玄映其上，蒙形表於自然，故因以爲名。此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀。皆傳之於舊俗，而未睹者衆。將由懸瀨險峻，*跡絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經焉。

釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂振錫而遊。於時交徒同趣，三十餘人，成拂衣晨徵，悵然增興。雖林壑幽邃，而開塗況進；雖乘鋮履石，並以所悅爲安。即至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊奇於此：雙闕對峙其前，重巖映帶其後，巒阜周圍以爲障，崇巖四營而開宇。其中則有石臺、石池、宮館之象，觸類之形，致可樂也。清泉分流而合注，淥淵鏡淨於天池，文石發*，煥若披面，檉鬆芳草，蔚然光目。其爲神麗，亦已備矣。

斯日也，衆情奔悅，矚覽無厭。遊觀未久，而天氣屢變：霄霧塵集，則萬象隱形；流光回照，則衆山倒影。開闔之際，狀有靈焉，而不可測也。及其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響，歸雲回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。雖彷彿猶聞，而神以之暢；雖樂不期灌，而欣以永日。當其衝豫自得，信有味焉，而未易言也。

退而尋之，夫崖谷之間，會物無主。應不以情而開興，引人致深若此，豈不以虛明朗其照，閒邃篤其情耶？並三複斯談，猶昧然未盡。俄而太陽告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達恆物之大情，其爲神趣，豈山水而已哉！

於是徘徊崇嶺，流目四矚；九*如帶，丘阜成垤。因此而推，形有鉅細，智亦宜然。乃喟然嘆：宇宙雖遐，古今一契；靈鷲邈矣，荒途目隔。不有哲人，風跡誰存？應深悟遠，慨焉長懷！各欣一遇之同歡，感良辰之難再，情發於中，遂共詠之云爾！

（《*古籍全錄·歷代遊記選》）

11．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(    )(3分)

A．此雖廬山之一隅       隅：角落            B．而開塗況進               塗：道路

C．閒邃篤其情耶？       篤：沉重            D．宇宙雖遐，古今一契   遐：久遠

12．下列四組中，全都直接表現石門優美景*的一組是(    )(3分)

瀨險峻，*跡絕，徑回曲阜          ②鹹拂衣晨徵，悵然增興

③雙闕對峙其前，重巖映帶其後            ④清泉分流而合注，淥淵鏡淨於天池

⑤九*如帶，丘阜成垤                    ⑥靈鷲邈矣，荒途日隔

A．①②③       B．③⑤⑥     C．②④⑥     D．③④⑤

13．下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是(    )(3分)

A．文章首先介紹了石門的地理位置、命名由來，說明其不爲人知的原因。接着記述了遊歷的過程，描繪了石門景*的奇麗多變，寫出了眺覽的樂趣。

B．文中有“交徒同趣三十餘人”及“情發於中，遂共詠之云爾”的字樣，由此可以得知，這次廬山之行人數衆多，而且大家遊山玩水，吟詩唱和。

C．文章後面兩段由寫景轉爲思考自然給人的啓示。在慧遠看來，自然山水會因爲遊者的感情而增添情致，那些幽隱之人神祕的感悟，通達永恆事物的至深之情，都是眼前美麗的山水賜給的禪趣。

D．本文文辭優美，句子駢偶，末段闡發佛教思想，帶有晉代特有的玄學風格。

14．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

(1)斯日也，衆情奔悅，矚覽無厭。(3分)

(2)當其衝豫自得，信有味焉，而未易言也。(3分)

【回答】

11．C

12．D

13．C

14．（1）這一天，大家的心情奔放而又喜悅，四處遊覽都還不覺得滿足。（“斯”、“矚”每字各1分，句意通順1分。）

（2）當一個人怡然自得時，確實是意趣無窮呀，只是不容易用語言表達出來。（“豫”、“信” 每字各1分，句意通順1分。）

【解析】

11．

試題分析：篤：專一，一心一意，篤厚。理解實詞要依據語境、詞*等。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B

12．

試題分析：D①是寫這裏很少有供人行走的山路的原因  ②不是直接表現石門湖優美景*  ⑥是說靈鷲山雖然悠遠，荒無人煙的路程對於篤信佛教的人來說，卻像是一天就可以到達。並不是表現優美景*。

考點：篩選文中的資訊。能力層級爲C

13．

試題分析：C在慧遠看來，所看到的大自然都是無所主宰、隨順自然的，應當不會因爲遊者的感情而起增添什麼情致。他領悟到那些幽隱之人神祕的感悟，通達永恆事物的至深之情，其實是神靈賜給的禪趣，並非僅僅是眼前美麗的山水。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C

14．

試題分析：翻譯句子應以直譯爲主，要求語句要通順，關鍵詞語翻譯要準確，特殊句式要體現出來。注意下列詞語的翻譯：斯、奔、悅、矚、厭、豫、信。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B

附【參考譯文】

石門在東林寺南方大約十餘里處，它另外還有一個名稱叫“障山”。山腳和周圍起伏的羣嶺相連，山體超越身邊的山脈獨自矗立。衆多的山泉在這裏匯合，兩峯並肩而立，澗水從中流出，傾斜的危巖在水中映出倒影，朦朧的景*水霧般覆蓋着大自然，因此纔有了石門這個名字。這裏雖然是廬山的一角，但確實是一大奇觀。它的奇麗只在民間傳說中代代相傳，真正親眼看過的人卻並不多。因爲瀑布湍急，*無法到達，山上的石徑往復曲折，阻礙重重難以行走，所以，這裏很少有供人行走的山路。

隆安四年仲春的一天，因爲我和大家想一同吟詠山水，就拄着錫杖去石門遊玩。當時，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起來穿好衣服出門了，悵然的心情也增加了不少興致。山林雖然幽暗深邃，但大家仍然開闢道路競相前進；走過的險路重重，但每個人都爲自己見到的景*感到滿足。到了石門澗，衆人就攀着樹木揪着蒿草，翻越險峯涉過淺灘，相互攙扶着，只有一個目標就是到達最高峯。最後，終於登上山頂了，背倚岩石，美麗的景*環繞身邊，仔細地往山峯下觀看，這才知道廬山七嶺之美，皆蘊藏於此：兩座山峯對峙在前方，重重的山岩疊聳在後面。一圈圈的環形山巒圍繞在周圍如同屏障，一塊塊高聳的岩石支撐起一片開闊的空間。這些岩石有的像石臺，有的像石池，有的像宮館……看到可以比擬的景物，讓人感到無比喜悅。還有一道道的清泉先是分開流出後又合在一起瀉下，天池裏的潭水像鏡子一樣映照着天空，**的石頭散發着光*，鮮明得像展開了美麗的面容，鬆柳和芒草這些草木生長得茂盛而耀人眼目。它們向我們完整地展示了造物的神奇和美麗。

這一天，大家的心情奔放而又喜悅，四處遊覽都還不覺得滿足。但是，遊覽時間不是太久，天氣卻多次發生變化：一會兒高空雲霧聚集，周圍的一切景象都隱藏在其中；一會兒流動的陽光返照回來，羣山在水中投下了清晰的倒影。雲霧開闔之際，它的形狀就像是有靈氣一樣，讓人難以預測。正要重新開始登山時，一羣飛翔的鳥兒在空中振動着翅膀，遠處猿兒鳴叫的聲音也十分清晰，飄動的雲*像仙人的車駕，悽清的聲音仿若傳說中的仙樂。這一切雖然都處於朦朧之中，但是足以讓人心神歡暢。但快樂不宜過度，長久保持是最主要的。當一個人怡然自得時，確實是意趣無窮呀，只是不容易用語言表達出來。

往回走的時候我就在想：在山谷之間，所看到的大自然都是無所主宰、隨順自然的。應當不會因爲遊者的感情而起增添什麼情致，但仍然讓人對大自然有這樣深的感受，這難道不是在用一種空明虛靜的景*開闊我們的觀想，用悠閒深遠的境界讓我們的情致更加篤厚嗎？我先後三次重複這樣的話語，仍然沒有找到*。不一會兒，太陽落下山去了，眼前的景物已經模糊不清，我這才領悟到那些幽隱之人神祕的感悟，通達永恆事物的至深之情，其實是神靈賜給的禪趣，難道僅僅只是眼前美麗的山水嗎？

於是在山嶺之間徘徊，放眼四下張望，只見九*之水彎曲如帶，山嶽像螞蟻穴前的小土堆。因此我推想，物體有大有小，智慧也應當是這樣呀。於是不由感嘆：宇宙雖然遙遠闊大，但古今卻是同一個樣子；靈鷲山雖然悠遠，荒無人煙的路程對於篤信佛教的人來說，卻像是一天就可以到達。如果沒有這些哲人，美好的風尚和古蹟怎麼會存在呢？感應深邃的哲理，領悟西方佛法的啓發，心中又是一陣的長久的思索。大家對今日同遊佳景感到十分高興，又感嘆良辰美景難以復再，心中之情不可壓抑，於是一同吟詠詩篇。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀