《烏托邦年代》經典語錄
經典語錄
在美國,越戰支撐並助長了這種情緒——越來越多的人將這場戰爭試做毀滅之舉。嬉皮士是公開說“不”的人,他們放棄努力,不願打仗。
“烏托邦”一詞是16世紀英國作家托爾斯.莫爾所造。 它描述的是一個不遵循常規的世界。它追憶某個逝去的黃金年代。
我很清楚,若我對自己當時的感受和情緒加以分析,甚至僅僅是加以描述,都極可能弄錯,進而寫下謊言。因爲人們回顧過去時必然會帶着自己的現在——包括自那時起我們所經歷的一切,我們的私生活與世界的變遷,如今的自我,我們與當時的距離,我們所遺忘的、爲之懊悔的事,我們對業已不存在之物的記憶(懷舊是頑固的同伴),我們希望賦予自己、賦予生活的形象;此外,如今的我們會自以爲能從過去日日出現的事物中、從每秒不斷更新的驚奇中發現秩序,而所有這一切都會給過去戴上*。且無論我們如何*惕,這一過程都很難察覺。所以人們才說“過去並不存在”,這話是再正確沒有了。單從這個詞的本義看,過去已經過去。它從未作爲過去存在過,因爲在存在時它是當下,是不可捉摸、無法定義的當下,是很快將
一切信仰都是空穴來風,唯其如此,它才更需要風暴和殘暴的行徑,以他人的鮮血澆灌自己。
人們對虛構有種認同,因爲有時這比承認單純的現實更容易——現實如此複雜,大多數時候都令我們茫然不解,驚詫莫名,而虛構則常能將現實簡化。緊隨這種認同而來的就是對自我的遺忘,對構成我們自身的那種危險的複雜加以拒絕。因爲我們心底很可能藏着各種妖魔鬼怪,甚至連我們自己都不甚了了。
潮流從來不會流於表面。因爲它涉及生活方式,而表面上看到的信號無不見*着事物內部深處的變化。
每個人的脖子上都掛着項鍊。珠子由廉價的材料製成,五顏六*。 他們代表着友誼和合一,被互相贈送,在不同人的脖子上遷徙。
在世界的各個角落,我都見過這樣一個年輕男子,他緩步獨行在人行道上,蓄着鬍鬚,頭髮很長,有時編成辮子。他穿着涼鞋和皺巴巴的寬鬆衣裳,吉他用皮帶斜挎在肩頭。有時有個年輕女孩陪在他身邊,有時是條*。他悠遠的目光從周圍的人羣身上滑開,彷彿什麼也沒看見。 他來自另一個時間、另一種思想。他所屬的部落被*,被嘲笑,但尚未下定決心永遠消失。在他身上還能勉強辦認出一幅幅已經模糊的畫面,那是個遍地音樂的和平世界,所有人之間的關係都與現在不同;金錢被趕下至高的寶座,“愛”自由地行走在街道上。 這個年輕人(1968年時他還沒出生呢),他有時會停下腳步,在街角坐下,從墊着磨損天鵝絨的盒子裏取出吉他,輕輕撥動幾個音符。人們快步從他身邊走過。停下的人很少,解囊的人更少。
當時的情形就彷彿米洛斯的電影,比方說《金髮女郎之戀》,各角*間的關係藉着沉默和思索在時間上延展,讓我們可以覺察所有細微的情緒。
美國的烏托邦在春天柔軟的綠葉中萌發,於冬日苦*的白雪中落幕。
這些沒能如願的記憶在腦中卻最爲鮮明,就好像借了時間的幫助,可能*終於戰勝了現實。
-
《當呼吸化爲空氣》經典語錄
經典語錄別因爲你要死了纔去做或者不去做某件事情,而是要找到自己認爲重要的事情,不管什麼時候,只要去做。我們揹負着無形的枷鎖,肩負着生死攸關的責任。也許病人鮮活的生命就握在我們手中,但死神總是最後的勝者。就算你是完美的,這個世界卻不是。祕訣在於,支撐我們繼...
-
《女*與婚姻》經典語錄
天下所有追求新知的女*和男*頭腦清醒、追求真實生活的人這是本人翻譯奧修大師著作的第七本,奧修從來不寫書—他的書都是由即席演講所錄下來的。本書是奧修在好幾個不同的場合談到女*及婦女解放所彙集而成的。奧修是一位不折不扣的成道大師,他站在智慧的最高端來...
-
《街談巷語》經典語錄
「從來沒有人教育我們自由是什麼,我們只被教育如何為自由而犧牲。」她說,我寫了三十年,寫得筋疲力盡,為何我們還沒換來自由?她深受杜斯妥也夫斯基與託爾斯泰的影響,傾聽小人物的聲音,反思戰爭正義;她繼承索忍尼*的關懷,對體制提出反省,最終流亡海外十多年。自由對我們的...
-
《燭虛》經典語錄
《沈從文散文集》作者沈從文創作於“用筆比較成熟”“一生生命力最旺盛”那幾年的散文作品,是他探索生命奧祕的藝術結晶。這時他已把自己的藝術使命定位在對生命的探索上。他爲探測生命的深度纔去涉獵“愛”,他認爲“愛就是生的一種方式,知道愛的也不併不多”。他...