《*翳禮讚》經典語錄
《*翳禮讚》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《*翳禮讚》、《懶惰之說》、《戀愛及*情》、《厭客》、《旅行雜話》、《廁所種種》六篇隨筆,是谷崎潤一郎的隨筆代表作。其中最廣爲人知的《*翳禮讚》從“*翳造就了東方建築美”這一觀點出發,衍生開來,探討了東方建築和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異,行文揮灑自如,旁徵博引,妙趣橫生,可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學體系。
經典語錄
西洋的紙、餐具什麼的,都是亮晶晶的。閃亮的東西讓人心神不寧。而東方的紙和餐具,以及玉,都是呈現一種潤澤的肌理,其中蘊含了歲月的滄桑。
*人也愛玉石,那種經過幾百年古老空氣凝聚的石塊溫潤瑩潔,深奧幽邃,魅力無限。這樣的感覺不正是我們東方人才有嗎?這種玉石既沒有紅寶石、綠寶石那樣的**,也沒有金剛石那樣的光輝,究竟愛的是什麼呢?我們也弄不清楚。可是一看到那渾厚蘊藉的肌理,就知道這是*的玉石,想到悠久的*文明的瑣屑都積聚在這團渾厚的濁雲之中,*人酷好這樣的*澤和物質,也就沒有什麼奇怪,可以理解了。
這個時代時興高速度,不知不覺,一般民衆對時間逝去了耐*,不能平心靜氣一直專注於某一事物了,不是嗎?因此,我認爲,恢復這種平靜的心情也是一種修養。
女人總是藏於暗夜的深處,晝間不露姿態,只是如幻影一般出現於“夢無緒”的世界。她們像月光一樣青白,像蟲聲一般幽微,像草葉上的露水一樣脆弱。總之,她們是黑暗的自然界誕生的一羣悽豔的妖魔。往昔,男女作歌互相贈答,常常把愛情比作月亮或露水,這絕非如我們所想象的一種輕率的比喻。想那一夜柔情,香夢初醒,男人踏着庭前草葉歸去,晨露瀼瀼,打溼了襟袖。露水,月光,蟲鳴,情愛,彼此關係甚爲緊密,有時會覺得互爲一體。
聽說紙這東西是*人發明的,對於西洋紙,我們只當做實用品,此外沒有任何感觸,然而一看到*紙和日本紙的肌理,立即感到溫馨舒暢。同樣潔白,而西洋紙的白不同於奉書紙和白唐紙的白。西洋紙的肌理有反光的情趣,奉書紙和唐紙的肌理柔和細密,猶如初雪霏微,將光線含吮其中,手感柔軟,摺疊無聲。這就如同觸摸樹葉,嫺靜而溫潤。
但是,過去的男人既不喜愛女人的個*,也不會動情於女人的容貌美和肉體美。對於他們來說,正像月亮總是同一個月亮一樣,“女人”也永遠只是同一個“女人”。他們於黑暗之中,聽其微息,嗅其衣香,觸其鬢髮,親其肌膚……一旦天亮,這些都消逝得無影無蹤。他們認爲,這就是女人。
“東方人是精神*的、道德*的,這一說法究竟意味着什麼?捨棄俗世隱遁山中,獨自耽於冥想的人,東方人謂之聖人或高潔之士。可是在西方,不會把這樣的人看做高潔之士,這只不過是利己主義者。我們把那些勇敢地站在街頭,爲病人發*餌,給窮人送物資,爲社會一般人謀求幸福、犧牲自己忘我工作的人,稱作真正的有道德的人,把他們的工作稱作一種精神*的事業。”
美不存在於物體之中,而存在於物與物產生的*翳的波紋和明晴之中。
現代的人住在明亮的房子裏,不知道黃金的美。住在黯淡房子裏的古人,不僅沉迷於這種美好的*相,還知道黃金的實用價值。……銀和其他金屬的光澤很容易消退,而黃金能夠恆久地發光,一直照耀供着室內的黝黯,所以顯得異樣地寶貴。
所有名聞天下的一流土地,多多少少都被糟蹋了。倒不如搜尋一些二流三流的地方徜徉其間,更能達到旅行和遊覽的目的。
寒冷即風流污穢出文雅
庭院裏反*過來的光線透過障子,靜悄悄映進室內。我們的廳堂美的要素就靠着這間接的微光。我們爲了使得這種無力、靜寂而虛幻的光線,悠然沁入廳堂的牆壁,特意塗抹成淺淡柔和的砂壁。
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《托爾斯泰談幸福》經典語錄
經典語錄要想獲得幸福的生活,就要破除阻擋幸福到來的障礙――慾望!以及由此而導致的各種邪念與罪孽,如個體*罪孽――放縱、淫慾、不勞而食、貪、怒、驕傲等,此外還有羣體*罪孽,如不平等、國家*、刑罰、*迷信,以及僞信仰、僞科學等等。人只要破除了這些慾望與罪孽,幸福...
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《誤長生》經典語錄
魏枝是下界魏國修仙世家中長相平凡、修爲普通的女子,就在下界人去往仙界經受鑑定鑑相之時,她異樣地發現,鑑鏡中傳說中的那隻絕*傾城的獨鳳,竟然與她做着同一個動作……原來魏枝竟是天地始成以來第一隻鳳凰,只是被封禁。鳳凰一出,各界動盪,蠢蠢欲動,魏枝全然不知。心愛...
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《天樞》經典語錄
經典語錄人的一生有太多沒有滿足的慾望與遺憾,世上也有太多不平之事,人無論善惡都有不平心,隨之而來的是悔恨心。一個很自然的念頭會涌起——“我已明瞭這一切,假如重生再來,我將如何如何,又會如何如何……”此世重生之念,便是地獄無間緣起。又有無窮無盡的反*心與不...
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《女*與婚姻》經典語錄
天下所有追求新知的女*和男*頭腦清醒、追求真實生活的人這是本人翻譯奧修大師著作的第七本,奧修從來不寫書—他的書都是由即席演講所錄下來的。本書是奧修在好幾個不同的場合談到女*及婦女解放所彙集而成的。奧修是一位不折不扣的成道大師,他站在智慧的最高端來...