《米沃什訪談錄》經典語錄
1935年,當時已被納粹封口的哲學家胡塞爾預言:歐洲的未來無非走向兩端,要麼在仇恨和野蠻中沉淪,要麼在哲學的精神中重生。他得出結論,歐洲面臨最大的威脅,是自我懈怠。
作爲一個精神國度,歐洲在“哲學精神”中究竟應該恢復些什麼?幾十年來的歐洲問題——關乎它的意義和職責,從布拉格、布達佩斯和華沙的知識分子們中間傳播開來。爲了探索歐洲建立的意義與價值,許多中歐知識分子貢獻出了他們的作品、智慧甚至生命。
本書主述的三位思想家——波蘭詩人切斯拉夫•米沃什,捷克哲學家雅恩•帕託什卡,匈牙利思想家伊斯特萬•畢波——向我們*實,哲學歐洲是存在的,人們堅持去探索歐洲的意義,探究它的終極精神目標及意義之所在。
米沃什、帕托斯卡和畢波,恰恰是在他們身陷黑暗期間,給我們帶來了最重要的哲學探索,改變我們對歐洲、世界、*訴求,乃至自身的看法。他們都可以進入我們這個時代最偉大的良心之列。
這個美好的精神團體,還包括卡夫卡、伊姆雷·凱爾泰斯、柯斯勒、米蘭·昆德拉、穆齊爾、胡塞爾、漢娜·阿倫特、桑多·馬芮以及齊格蒙特·鮑曼……本書重現了他們關於歐洲文明道德基礎的討論。透過追溯,被湮沒的歐洲文化將重新出現,我們亦據此得出啓示:歐洲的再次統一不應以人*與*的消亡爲代價。
歐洲首先是一個精神國度,或者說一些精神的家園,它的重心是對人類尊嚴的維護,它的優越*存在於新的“*道德”之中,跨越了國境。
——捷爾吉•康拉德 (匈牙利作家)
有了米沃什、帕托斯卡和畢波,中歐,甚至整個歐洲,或許都能尋找到最完整的關於哲學、道德和*的表達方式。這便是未來思想歐洲的開端。
——亞歷山德拉•萊涅爾-拉瓦斯汀
經典語錄
文學只能屬於個人,讓那種集體組合的弱智的官方文學和羣體文學見鬼去吧。我生活的時代是如此不幸:任何一篇作品的面世必須由作家、編輯、各種*學說、大衆學說和審查者共同完成,符合這五者共通意願的文學與其說是一種文學,還不如說是一種羣體癡呆病的疾病報告:那裏面沒有人*和個體,全是扭曲、殘缺、弱智和白癡。
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《秦腔》經典語錄
經典語錄交通基本靠走,治安基本靠*,通訊基本靠吼,*基本靠手。名場利場無非戲場,做得出潑天富貴;冷*熱*總是妙*,醫不盡遍地炎涼!村幹部就不是人當的,上級領導壓,下邊羣衆鬧,老鼠鑽進風箱了,兩頭受氣!清風街的故事世事沉浮着,各有各的喜劇與悲劇,引生活得自在卻,得不到他的白雪;...
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《愛情的容量》經典語錄
愛情不論短暫或長久,都是美好的。甚至陌生異*之間毫無結果的好感,定睛的一瞥,朦朧的激動,莫名的惆悵,也是美好的。因爲,能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待,未免太乏味了。人生魅力的前提之一是,新的愛情的可能*始終向你敞開着,哪怕...
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《前世今生的櫻花》經典語錄
《萌芽》編輯部隆重推薦:這無疑是一本和我們之前熟悉的青春或者愛情故事大不相同的小說。當代日本中學生千葉子在一次去櫻花園的旅行中,突然隱隱感受到了此中瀰漫着的神祕戰國時代事件所帶來的宿命氣息;而與此同時,在數百年前的戰國時代,將*的女兒淺蒼鏡香,彷彿才正...
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《詭神冢》經典語錄
經典語錄“從古至今,無論是在任何一個國家,任何一個朝代,你所看到的光明都是不存在的,一切的權力都是來自於鮮血,而道德都是在掌權之後才塑造的。並不是正義才能勝利,而是隻有勝利者纔是正義的……靈血封穴,神子殉葬我們人類永遠是被暗示的動物,並不知道所謂的...