“卫拉特”造句,怎么用卫拉特造句
本文用实验语音学声学分析方法,对青海土语、卫拉特方言和阿拉善土语进行了声学比较研究。
联合会举办此次文化节的目的是发扬和发展卫拉特人的传统,艺术,文化以及语言。
卫拉特是一些居住在*西部准噶尔和青海和蒙古国西部的拥有游牧蒙古祖先的部落的共同的名字。
早在唐朝时期,史籍上就记载有漠西蒙古族诸部落的记载,元朝时期有了西蒙古的记载,史称“朵豁剌剔、斡亦剌惕、朵豁、外剌、外剌歹、偎剌”等,明朝时期称“瓦剌”,清朝时期称“厄鲁特、额鲁特、卫拉特”,外文史籍中则称为“卡尔梅克、克尔梅克、哥尔梅克”等。 “斡亦剌惕”(oira,复数为oirad或oyirad)是蒙古语,它最早的含义有两种解释:一是含有蒙古语“卫拉”(oira)即“近亲、邻亲”的意思,有“近亲者、邻近者、同盟者”的含义;二是含有“林中百姓、林中人、林中民”之意。
《蒙古—卫拉特法典》是17世纪蒙古社会内忧外患历史条件下的产物。
本文从卫拉特蒙古诞生礼仪,婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。
《太古到固始汗时代的历史》是卫拉特蒙古托忒文历史文献的开篇之作。
和布克赛尔蒙古人是新疆卫拉特土尔扈特北路蒙古人的后裔。
以现行蒙文和创制新文字为卫拉特语文研究两个立足基石,恰到好处。
青海蒙古语属于蒙古语卫拉特方言,其方言特点是在特定的地理环境和文化、历史条件下形成的。
尽管卫拉特人起源地于中亚,但如今最显著的一部分是俄罗斯联邦的卡尔·梅克共和国,在那里他们被称卡尔·梅克人。
-
“华家岭”造句,怎么用华家岭造句
1、由青海折回兰州,由兰州到华家岭,从华家岭向南走,经过天水到宝鸡。2、从兰州回到兰州,从兰州回到华家岭,从华家岭到南方,经过天水到宝鸡。3、站在华家岭梁上看日落,你会觉得太阳下面就是大海。4、站在华家岭梁上,大墩梁就像一个长不大的婴儿,不管岁月如何变迁,永远偎依...
-
“元丰三年”造句,怎么用元丰三年造句
1、苏轼是在元丰三年1080年。2、公元1080年宋神宗元丰三年二月。3、刘温,神宗元丰三年一○八○。4、之句;至此年(元丰三年)四月时,已著成《易传》九卷、《论语说》五卷,并把后者抄寄文彦博文彦博见苏轼《黄州上文潞公书》,《苏轼文集》卷四*。...
-
“当你需要我”造句,怎么用当你需要我造句
1、我会奔向你,当你需要我2、当你需要我的时候我随时都在,当你不需要我的时候我会等你需要我!3、当你需要我的时候,你转身,我便在;当你不需要我时,我的灵魂依旧爱着你。4、当你需要我的时候,我可以为你付出我的一切。5、好吧,当你需要我的时候,只需叫我我便会及时赶到。6...
-
“聂天”造句,怎么用聂天造句
1、脑海划过一个尘封已久的名字:聂天。2、列山与聂天也表情慎重的看着夸夸而谈的丁浩。3、圣狱*帝恶**地瞪着聂天,*厉内荏的说。4、认识这么个有钱人,聂天明也乐意配合,伸手欲去握手,忽然一个人影冒冒失失的跑了进来,撞了撞聂天明,使得这握手并没有顺利的完成。5...