有關儒教的精選知識
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3.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏...
問題詳情:3.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學說相關作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明()A.韓國是雕版印刷術的發源地 B.李...
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梁啟超認為,舊*在家庭倫理方面發展了高度的個人道德觀,但在公共道德和公民*行方面是不夠的。這樣,他否定了儒教...
問題詳情:梁啟超認為,舊*在家庭倫理方面發展了高度的個人道德觀,但在公共道德和公民*行方面是不夠的。這樣,他否定了儒教*的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念,而主張集體的*和建立一個強大的國家。梁啟超家庭倫理觀念變化...
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23.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:23.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流C.佛教成為社會主流思想 D.儒...
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14.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:14.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流...
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8.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏...
問題詳情:8.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學說相關作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明( )A.韓國是雕版印刷術的發源地B.李氏...
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“儒教與道教”造句,怎麼用儒教與道教造句
1、馬克斯·韋伯著《儒教與道教》,洪天富譯,*蘇*出版社,2、從某種意義上來說,儒教與道教的倫理道德標準是相同的,只是生存方式上有不同罷了。在他們的思想體系中,對普通民眾的倫理道德規範的要求是一致的,即要俯首稱臣,服從恭...
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6.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏...
問題詳情:6.2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家說相關作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明A.韓國是雕版印刷術的發源地 ...
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一位西方思想家曾說:“*的儒教是令人欽佩的。毫無迷信,毫無荒誕不經的傳說,更沒有那種蔑視理*和自然的教條。”...
問題詳情:一位西方思想家曾說:“*的儒教是令人欽佩的。毫無迷信,毫無荒誕不經的傳說,更沒有那種蔑視理*和自然的教條。”他可能屬於( )A.古希臘思想家 B.文藝復興倡導者 C.宗教改革家 D.啟蒙思想家【...
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27.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而...
問題詳情:27.北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流C.佛教成為社會主流思想 ...
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“車軌同八荒,書文混四方”;《三教珠英》包含儒教、佛教、道教內容。這些反映了( )①習俗風尚體現出胡漢交融的...
問題詳情: “車軌同八荒,書文混四方”;《三教珠英》包含儒教、佛教、道教內容。這些反映了( )①習俗風尚體現出胡漢交融的特點 ②思想文化體現出中西貫通的特點③展示了博大開放、匯納百川與充滿創新活力的時...
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北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於...
問題詳情:北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了()A、佛教主動適應社會現實 B、儒、佛開始出現合流C、佛教成為...
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北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所處雖不同,而同歸於...
問題詳情:北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所處雖不同,而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流 C.佛教...
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2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏王...
問題詳情: 2015年10月,韓國申報的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯合國教科文組織的《世界記憶名錄》,這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學說相關作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明A.韓國是雕版印刷術的發源地 ...
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費正清在《偉大的**》中提到:“(1903年)梁啟超否定了儒教中的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念,主張集...
問題詳情:費正清在《偉大的**》中提到:“(1903年)梁啟超否定了儒教中的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念,主張集體的*和建立一個強大的國家。”材料中梁啟超觀點提出的背景不包括 ...
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《荀子·儒教》記載,周初“立七十一國,姬姓獨居五十三人”這種現象說明 ( )①周的封國中,...
問題詳情:《荀子·儒教》記載,周初“立七十一國,姬姓獨居五十三人”這種現象說明 ( )①周的封國中,周王親屬做諸侯的居多②利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族③西周初年民族隔閡嚴重④利用血緣紐帶跟分...
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16、漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學...
問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學B.正統的孔孟學說C.糅合了道家、*陽家等學說的儒學D.儒家學說與權術【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演...
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“儒學教諭”造句,怎麼用儒學教諭造句
1、不久清廷下旨批准,廣方言館遂在上海城內舊學宮後、敬業書院之西破土興建,由上海縣儒學教諭章安行擇地購料、負責籌辦。2、南宋時,在松陽任儒學教諭的杭州人俞德過世後,兒子俞義護送靈柩回杭,路過這裡投宿時,停放在溪...
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佛教在宋代對儒學的發展產生了一定的影響。不能為此提供佐*的有A.宋代,佛教與儒學、道教三教合一,豐富了儒學體系...
問題詳情:佛教在宋代對儒學的發展產生了一定的影響。不能為此提供佐*的有A.宋代,佛教與儒學、道教三教合一,豐富了儒學體系,在此基礎上,形成了程朱理學B.宋朝的儒家學者除了研讀傳統的儒家經典著作,還從佛教中汲取智慧,形成了...
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漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 ...
問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統的孔孟學說C.糅合了道家、*陽家等學說的儒學 D.儒家學說與權術【回答】C知識點:*傳統文化主...
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29.漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 ...
問題詳情:29.漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統的孔孟學說C.儒家學說與權術 D.糅合了道家、*陽家等學說的儒學...
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《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論,最主要的是( )A、“儒學”的名稱來源於...
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漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 ...
問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術”。這裡的“儒術”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統的孔孟學說C.糅合了道家、法家、*陽五行家等學說的儒學 ...
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魏晉南北朝時期,關於佛教、道教、儒學的表述正確的是( )A.儒學受到佛教、道教的壓制,無從發展B.佛教與儒學...
問題詳情:魏晉南北朝時期,關於佛教、道教、儒學的表述正確的是()A.儒學受到佛教、道教的壓制,無從發展B.佛教與儒學完全對立C.道教在民間廣泛傳播,主張“排儒”D.儒學吸收了佛教、道教的精華【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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《必修三》第三課教材說:“隋朝,儒學家提出‘三教合歸儒’的主張,又稱‘三教合一’。”而復旦大學吳鬆弟教授通過電...
問題詳情:《必修三》第三課教材說:“隋朝,儒學家提出‘三教合歸儒’的主張,又稱‘三教合一’。”而復旦大學吳鬆弟教授通過電腦光碟檢索,發現三教合一之稱在整個《四庫全書》中只出現過八次,且全都是在元代以後,也就是說,在明...
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《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論,最主要的是A.“儒學”的名稱來源於古代的官...