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李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是( )①反傳統、反儒學②反封建*③具有一定的***④反映資本主義...
問題詳情:李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是( )①反傳統、反儒學②反封建*③具有一定的***④反映資本主義萌芽時代的要求A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際...
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一位現代學者在評論一部歷史文獻時說:“在這裡,孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是A.董仲舒筆下的孔子B.李贄...
問題詳情:一位現代學者在評論一部歷史文獻時說:“在這裡,孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是A.董仲舒筆下的孔子B.李贄筆下的孔子C.維新變法時期康有為筆下的孔子D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子【回答】C知識點:近代*的...
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.*古代儒學成為一種士大夫之學。到明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實,強調“我為下下人說,...
問題詳情:.*古代儒學成為一種士大夫之學。到明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實,強調“我為下下人說,不為上上人說”。這主要說明李贄()A.反對儒家的正統思想 B.倡導只...
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.明朝李贄在《史納評要》中指出:“史言魏徵善諫,愚以為幸遇太宗耳。不然,使遇好諛之主,未必不轉諫為諛也。”李贄...
問題詳情:.明朝李贄在《史納評要》中指出:“史言魏徵善諫,愚以為幸遇太宗耳。不然,使遇好諛之主,未必不轉諫為諛也。”李贄的觀點有其合理*,這主要是因為當時A.實行*集權制度 B.實行君主*制度 ...
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李贄在《焚書》一書中說:“穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣。”李贄的這一思想A.建立起較為完整的...
問題詳情:李贄在《焚書》一書中說:“穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣。”李贄的這一思想A.建立起較為完整的樸素唯物主義思想體系B.從根本上否定了陳腐的倫理綱常C.動搖了傳統禮教的思想統治地位D.反映了市民階...
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李贄著有《焚書》、《藏書》等多種著作。《焚書》的起名是他認為將來這些著作定會遭到焚燬。《藏書》的命名則是由於他...
問題詳情:李贄著有《焚書》、《藏書》等多種著作。《焚書》的起名是他認為將來這些著作定會遭到焚燬。《藏書》的命名則是由於他這部書“顛倒千萬之是非”,見解“與世不相入”,只能“藏之後世”。李贄通過這些著作A.大膽...
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17世紀上半葉,早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”;19世紀末,康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文...
問題詳情:17世紀上半葉,早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”;19世紀末,康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”,這三種觀點在本質上 A.是自相矛盾的 ...
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“保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣”是下列哪位思想家的主張 ( ) A.李贄 B.黃宗羲...
問題詳情: “保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣”是下列哪位思想家的主張 ( ) A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學...
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、下列思想家的思想主張正確的是 A.李贄:君主*是“天下之大害” B.黃宗羲:“天下興亡,匹夫...
問題詳情:、下列思想家的思想主張正確的是 A.李贄:君主*是“天下之大害” B.黃宗羲:“天下興亡,匹夫有責” C.顧炎武:“天下為主,君為客” D.王夫之:世界是物質的【回答】D知識點:*傳統文...
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李贄在《藏書》中說:“前三代,吾無論矣。後三代,漢、唐、宋是也。中間千百餘年,而獨無是非者,豈其人無是非哉?鹹...
問題詳情:李贄在《藏書》中說:“前三代,吾無論矣。後三代,漢、唐、宋是也。中間千百餘年,而獨無是非者,豈其人無是非哉?鹹以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳。”該材料表明李贄的基本觀點是A.強調個*發展 ...
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、17世紀上半,早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”;19世紀末,康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文...
問題詳情:、17世紀上半,早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”;19世紀末,康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”,這三種觀點在本質上 A.是自相矛盾的 ...
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李贄在談及《藏書》時說:(此書)“顛倒千萬世之是非”“見解與世不相入”,只能“藏之後世”。李贄這樣說主要是因為...
問題詳情:李贄在談及《藏書》時說:(此書)“顛倒千萬世之是非”“見解與世不相入”,只能“藏之後世”。李贄這樣說主要是因為該書( )A.向封建正統思想提出挑戰 B.反映了資本主義萌芽時期的要求C.指斥...
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明朝後期的李贄被稱為“離經叛道”的思想家。對這裡所指的“離經叛道”的準確理解應該是( )A.徹底否定孔孟之道...
問題詳情:明朝後期的李贄被稱為“離經叛道”的思想家。對這裡所指的“離經叛道”的準確理解應該是( )A.徹底否定孔孟之道 B.倡導君民共主C.大力批判道家學說 D....
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“李贄”造句,怎麼用李贄造句
數月,其父逝世,李贄以丁憂南還。克已者,無己也。無己可克,故曰克己。李贄對李贄寫作目的的探討是李贄研究問題域中的首要之義和應有之題。動人以言者,其感不深;動人以行者,其應必速。李贄蓋世人愛多事,便以無事為孤寂;樂無事...
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下列對李贄及其思想的評價,正確的是 A.非議孔子,是對傳統文化的否定 B.“離經叛道”,...
問題詳情:下列對李贄及其思想的評價,正確的是 A.非議孔子,是對傳統文化的否定 B.“離經叛道”,是一個徹頭徹尾的異端分子C.“敢倡亂道,惑世誣民”是李贄的主張 D.具有鮮明的封建叛逆**和戰鬥精神【回...
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李贄稱讚漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”,還讚揚寡女改嫁,稱讚武則天是傑出的*家。上述材料反映了李贄A.反對禮...
問題詳情:李贄稱讚漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”,還讚揚寡女改嫁,稱讚武則天是傑出的*家。上述材料反映了李贄A.反對禮的觀念B.揭露道學家的虛偽C.破除對孔子思想的迷信D.反對以三綱五常為核心內容的封建禮教【回答】D知識...
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下列提到的歷史現象或文學故事中,李贄應該持反對意見的是( )
問題詳情:下列提到的歷史現象或文學故事中,李贄應該持反對意見的是()【回答】解析:本題考查李贄的思想。李贄否定孔子是“天生聖人”,反對“鹹以孔子之是非為是非”,故*為C項。*:C知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際的...
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下列被稱為“異端”思想家是( )A、程顥 B、朱熹 C、李贄 D、王守仁
問題詳情:下列被稱為“異端”思想家是( )A、程顥 B、朱熹 C、李贄 D、王守仁【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文...
問題詳情:漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文化大*”中的“批林批孔”,當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定...
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.長期以來,儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實,強調“我為下下人說,不...
問題詳情:.長期以來,儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實,強調“我為下下人說,不為上上人說”。這說明李贄( ) A.反對儒家的正統思想 ...
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6.著名學者黃仁宇曾說:“李贄的悲觀不僅屬於個人,也屬於他生活的時代。傳統的*已經凝固,類似宗教改革或者文藝...
問題詳情:6.著名學者黃仁宇曾說:“李贄的悲觀不僅屬於個人,也屬於他生活的時代。傳統的*已經凝固,類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內,人的廉潔和誠...
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(2013·山東文綜·16)下列關於李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述,不正確的是( )A.都具有思想...
問題詳情:(2013·山東文綜·16)下列關於李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述,不正確的是()A.都具有思想啟蒙意義 B.都是商品經濟發展的產物C.都體現了新興資產階級的願望 D.都宣...
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下列所提到的歷史現象或事件種,李贄應該會持反對意見的是 A.花木蘭替父從*...
問題詳情:下列所提到的歷史現象或事件種,李贄應該會持反對意見的是 A.花木蘭替父從* B.梁祝化蝶相隨 C.商鞅變法 D.神化孔子和儒家思想【回答】D知識點:*傳統...
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李贄在《李氏叢書·老子解下篇》中寫道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的...
問題詳情:李贄在《李氏叢書·老子解下篇》中寫道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的觀點是()A.主張個*解放,思想自由 B.提倡人人平等C.反對封建禮教 ...
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明末清初的三大思想家是指( )①王夫之 ②黃宗羲 ③李贄 ④顧炎武A.①②③ ...
問題詳情:明末清初的三大思想家是指( )①王夫之 ②黃宗羲 ③李贄 ④顧炎武A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【回答】B知識點:*傳統文化主流思想...