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(2020·山東省高三其他)如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄柺杖的老者是老子,對面躬身捧雁問禮者...
問題詳情:(2020·山東省高三其他)如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄柺杖的老者是老子,對面躬身捧雁問禮者是孔子,其身後所隨四人為顏回、子路等弟子,此類畫像石出土約30餘幅。這些畫像石並不出自上層貴族墓葬...
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西周封國魯國是周禮的儲存者和實施者,時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載說:“凡四代之服器官,魯兼用...
問題詳情:西周封國魯國是周禮的儲存者和實施者,時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載說:“凡四代之服器官,魯兼用之。是故魯王禮也,天下傳之久矣。”這種現象出現的原因和對山東的影響分別是 ...
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“有禮者敬人”造句,怎麼用有禮者敬人造句
仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。...
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《論語·顏淵》曰“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本心...
問題詳情:《論語·顏淵》曰“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A.“...
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“《禮》者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而...
問題詳情: “《禮》者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A.雞犬之聲相聞,民至老死不相往來 ...
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“樂者為同,禮者為異,同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣;樂...
問題詳情: “樂者為同,禮者為異,同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣。”據此,禮樂最主要的社會功能是A.規範“和而不同”的秩序 B.塑造人群的集體認同C.促...
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(10分)閱讀材料,回答問題。材料一:樊遲問仁。子曰:“愛人。”顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,...
問題詳情:(10分)閱讀材料,回答問題。材料一:樊遲問仁。子曰:“愛人。”顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”……子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”——摘自《論語》圖六(1)圖六中的人物是誰?(1分...
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14.朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A....
問題詳情:14.朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A.強調嚴刑峻法的統治方式 B.重視禮樂制度的教化作用 C.宣揚休養生息的*主張 ...
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“送禮有學問”造句,怎麼用送禮有學問造句
1、教師節送禮有學問:不要去打聽其家長送什麼禮物,更不要攀比,禮物只是代表一些心意,並不代表接受禮物的老師一定會特別照顧你的孩子。...
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《論語·顏淵》曰:“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本...
問題詳情:《論語·顏淵》曰:“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 ( ...
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《論語•顏淵》記載“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本...
問題詳情:《論語•顏淵》記載“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克已復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A.“人...
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《論語﹒顏淵》曰:“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本...
問題詳情:《論語﹒顏淵》曰:“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一曰克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節文也。”這就反“克己復禮”解釋為 A.“人...
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朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他A.強調嚴刑峻法...
問題詳情:朱元璋認為,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不過輔禮樂為治耳”。這表明他A.強調嚴刑峻法的統治方式B.重視禮樂制度的教化作用C.宣揚休養生息的*主張D.兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點:古代*...
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“婚禮策劃者”造句,怎麼用婚禮策劃者造句
這個時刻並不在婚禮策劃者,過分熱心的婆婆抑或是婚禮主角計劃之內。周到的致歉:婚禮策劃者為封鎖道路而向鄰居發出的感謝信。同時,準新娘伊蓮娜和婚禮策劃者Javier為還沒到來的婚禮起了爭執,而新郎崔西梅根的幻想,引起了肖...
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(三)閱讀下面的材料,完成21—22題。(5分)禮者,所以正身也;師者,所以正禮也。無禮何以正身?無師,吾安知...
問題詳情:(三)閱讀下面的材料,完成21—22題。(5分)禮者,所以正身也;師者,所以正禮也。無禮何以正身?無師,吾安知禮之為是也?禮然而然,則是情安禮也;師云而云,則是知若師也。情安禮,知若師,則是聖人也。故非禮,是無法也;非師,是無師也。不...
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《白楊禮讚》的作者是 ,著名 、 。原名 ,字 ...
問題詳情:《白楊禮讚》的作者是 ,著名 、 。原名 ,字 ,浙*桐鄉人,作品編為《 》,代表作有農村三部曲《 》、《 ...
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“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂...
問題詳情: “樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”據此,禮樂的主要社會功能是A.規範“和而不同”的秩序 B.塑造人群的集體認同...
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6.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。...
問題詳情:6.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”這段話說明了禮樂制度A.促使君子庶人日趨平等 B....
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“(禮)者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸...
問題詳情:“(禮)者,法之大分,類之綱紀也……隆禮至法則國有常,尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫,貧殘不能移,威武不能屈”B.“兼相愛,交相利”,...
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“禮者”造句,怎麼用禮者造句
禮物中有何種力量使得受禮者必須回贈禮物?聖禮是所有受禮者的記號,是被揀選者的印記。送禮者發揮想象力,精挑細選,希望受禮者珍愛。對方是怎樣的身份,你再送怎樣的禮。怎樣的禮,也正可以表示受禮者再送禮者心中的份量。劉墉...
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3.《禮記•王制》:“山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵;變禮易樂者為...
問題詳情:3.《禮記•王制》:“山川神祇有不舉者為不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者為不孝,不孝者君絀以爵;變禮易樂者為不從,不從者君流;革制度衣服者為畔,畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是( )A.威懾*、實效* ...
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一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之...
問題詳情:一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” B.“人倫者,天理也”C....
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“婚禮顧問”造句,怎麼用婚禮顧問造句
婚禮顧問練兵斯特拉的引導家庭學習課程。就如同《小爸爸》裡的小艾,即便知道男友得了絕症,還是要求美薇亭婚禮顧問,為其策劃了一場夢幻般的婚禮,留住這一刻成為一生的記憶。婚禮顧問胡魯安排了這次慶典,認為“皇家馬車”主...
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7.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。...
問題詳情:7.“樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣。”這段話說明了禮樂制度A.使君子庶人日趨平等 B.塑造人群中的集體認同感...
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《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不...
問題詳情: 《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。(1)為什麼待人以禮?(2)怎樣做一個文明有禮的人?【回答】(1)文明有禮是一個人立...