甄唯利經典語錄

跆拳道融合*國學的精髓中、日、韓皆受儒家文化影響，同屬東亞儒家文化圈，在漫長的長河中，一些*文化中的哲學、禮儀、建築等在日、韓反而被更好地繼承下來，不論是日本的武士道，還是韓國的跆拳道，都可以從中發現*傳統文化的影子。現在甄唯利博士主持的蒼龍跆拳道，自然而然、理所應當地要重新找到*文化的根，從中體現出一種對*古老文明的傳承。“*式跆拳道教育”繼承了源遠流長的孔孟之道，吸收了“禮義廉恥”的儒家文化內涵，讓禮學完美地融合於教學當中，植入到每一個學員的心靈當中，鑄就了蒼龍特有的教育特*。蒼龍跆拳道的儒家禮學教育分為兩個過程：一個是明示教育，包括行各種敬禮、特有的禮節與授課相關的禮節；另一個是潛在教育，包括教練的身正為範、教職工作

甄唯利博士在總結跆拳道發展、盛行的過程時，提到了“首為悟*，次為健身，末為防身”。習武的三重境界：悟*即開悟，只有用心，方可開悟；健身為次，唯初練有成，即得其實惠，健身強體；末為防身。防人者，人自防之，非以誠待人，故為末。技術動作方面的“動為形，形為合，合為無，無至道”只是其“形”，從“無”至“道”則需要用心去體悟，內在心靈得到充實，才是跆拳道的最高境界；總之，各種內涵和相互關係很大程度上在於從實踐中領悟，這又回到了所謂“開悟”的本源，可見“悟*”對習武的重要*所在。古代跆拳道對於悟*已有如此之高的要求，所以這一優良傳統也被現代跆拳道教育繼承了下來。跆拳道的道規：“嚴明的紀律，不斷的創新，無限的忍耐，絕對的服從”，蘊藏著一種深刻的精神企

*人真正瞭解跆拳道，是伴隨著2000年悉尼奧運會*跆拳道運動員陳中獲得第一枚跆拳道奧運會金牌開始的。此後，大部分人通過奧運會認識了陳忠，也認識了跆拳道。但是所謂認識，實際上仍然是出於好奇，還侷限於“競技”層面。人們認為，這些訓練對孩子們的身體健康有益處，所以，這還不是真正的跆拳道。必須承認，正是因為有了這一初步認識，再加上此後開展的“陽光體育運動”的大力推動，促使包括跆拳道運動在內的很多體育運動專案在青少年中迅速開始流行起來。很明顯，官方的介入和重視，是跆拳道發展繁榮的重要基礎。2000年之後，一些退役的跆拳道運動員，還有從道館學習結業的學員，多出於個人的興趣愛好，還有生存和生活的需要，自然而然地加入跆拳道的教學隊伍中來，一時之間，各