鮑鵬山經典語錄

鮑鵬山，1963年3月1日出生於安徽省六安市。民革成員，文學博士、作家、學者。上海開放大學中文系教授  ，碩士生導師。*作家協會會員，上海交通大學兼職教授、*孔子基金會學術委員會委員。潛心研究先秦諸子數十年，長期從事*古代文化和文學研究，出版《寂寞聖哲》《論語新讀》《天縱聖賢》《彀中英雄》《絕地生靈》《先秦諸子十二講》《說孔子》《*文學史品讀》等十餘部著作。

到了莊子的時代，天子沒有了，這個時候的天下，就好像一隻盤子摔在地上打碎了，天下瓦解。

有人說：莊子眼極冷，心腸極熱，眼冷故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。

莊子發現，“仁義”不僅不能成為道德的象徵，不僅不能成為人們行為和道德的規範，甚至成為了一個口號，變成了一個冠冕堂皇的幌子，變成了一塊遮羞布。仁義成了諸侯們竊取天下的手段。

擊缶而歌,其死若休,死是一種豁達飄逸的生。 憑几而噓,其生若浮,生是一種澹然無極的死。

天風蕩蕩,蝴蝶從莊周之夢從遠古之風飛來,蹁躚於無何有之鄉。

從喧囂之塵到逍遙之境,相忘*湖,意在塵外,物我兩忘,世界溫馨而清潔,心情澄澈而明淨。

蝶之羽盈盈如有神助,蝶之魂栩栩若有靈*。

鵬之軀揹負蒼生,鵬之翼俯仰天地。

在一個文化屈從權勢的文化傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們都在大黑夜裡昧昧昏睡時，月亮為什麼沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。

沒有道德感的人是沒有道德痛苦的，沒有良好文化薰陶的人也往往沒有文化負擔。這“痛苦”，這“負擔”，是人生的枷鎖。但若沒有了這種枷鎖，那不就成了如孟子所說的“放僻邪移，無不為己”的惡棍了麼？

孟子從辭讓之心談禮，屬於道德的範疇，其物件乃是人的道德自覺自律，它最終產生的是義務思想；而荀子是從爭奪之心談禮，則顯然是屬於法的範疇，其物件乃是物的“度量分界”，它最終產生的是權利思想。

聖人灑淚而盡了。帶著他的雄心去了。如蠟燭最後一次耀眼地跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再屬於一個時代，而屬於千秋萬代。