駱玉明經典語錄
經典語錄
也許,每個人都曾在生活的某個時刻體會到幽靜又深長的意味。各種各樣的聲音在這個世界中響起,喧囂嘈雜的、清朗悠揚的、氣勢巨集大的、悲切低迴的,然後逐一消退下去。在此起彼落之間,你聽到深邃的幽靜,莫可名狀,令人心動。換一個角度來說,世界像一個熱鬧的舞臺,各*人物你來我往,推推搡搡。有的自命不凡,躊躇滿志;有的身敗名裂,灰心喪氣。然而一切都會過去,在一切變化的背後仍然是一個深邃的幽靜。
就是花——佛祖手中的蓮花,陶淵明手中的菊花。它只是可有可無的道具嗎?恐怕未必。花雖微渺,卻顯示著人世的美好。
世間有無窮的是非,無窮的爭執,還有無窮的誘惑,人不能不在其中走過。要全然不動心也許很難,但若是處處動心,那恐怕要一生慌張,片刻也不得安寧。
有時人也可以安靜下來,把事件和焦慮放在身心之外。於是,那些在生活的事件中全然無意義的東西,諸如草葉的搖動、小鳥的鳴唱,忽然都別有韻味;你在一個渡口,卻並不急著趕路,於是悠然空泊的渡舟忽然有了一種你從未發現的情趣。當人擺脫了事件之鏈的時刻,這一刻也就從時間之鏈上解脫出來。它是完全孤立的,它不是某個過程的一部分,而是世界的永恆*的呈現。
惡”難道不是“社會認定惡”嗎?“好”難道不是“我覺得好”嗎?癩蛤蟆哪裡會愛上天鵝,它覺得天鵝醜得出奇!這時候,“見山不是山,見水不是水”。
人生總是有很多艱*,除了對自己,沒有人可以說。一千二百多年前的這個夜晚,張繼長夜無眠。世界是美好的,*南水鄉的秋夜格外清幽,作為詩人,張繼能夠體會它。但世界也是難以理解的,你無法知道究竟是什麼東西催逼著人不由自主地奔走不息,孤獨地漂泊。這時候鐘聲響了,清晰地撞擊著人的內心。深夜裡,張繼聽到一種呼喚,他找到近乎完美的語言形式把這個夜晚感受到的一切儲存下來。寒山寺的夜鍾,從那一刻到永遠,被無數人在心中體味。
當徐渭充滿熱情地描繪童趣時,他已經很老了,他在人間走過了漫長的坎坷而痛苦的道路。他要表現的機心全泯、純任天真的生命狀態,是歷經艱*之後才有的返璞歸真,它需要建立在深刻的人生經驗之上。
當人擺脫了事件之鏈的時刻,這一刻也就從時間之鏈上解脫出來。它是完全孤立的,它不是某個過程的一部分,而是世界的永恆*的呈現。
人總是活得很匆忙,無數的生活事件迭為因果、相互擁擠,造*們心理的緊張和焦慮;在這種緊張與焦慮之中,時間的頻率顯得格外急促。而假如我們把人生比擬為一場旅行,那麼渡口、車站這一類地方就更集中地顯示了人生的慌亂。舟車往而復返,行*匆匆的人們各有其來程與去程。可是要問人到底從哪裡來往何處去,大都卻又茫然。因為人們只是被事件所驅迫著,他們成了因果的一部分。
*世紀英國詩人威廉??布萊克的一首詩也許可以間接地回答這個問題,此詩樑宗岱的翻譯是:一顆沙裡看出一個世界,一朵野花裡一座天堂;把無限放在你的手掌上,永恆在一剎那裡收藏。
偉大的思想者都會在某個時刻意識到一個問題:已有的一切學說都無法使他感到滿足,他找不到老師了。這使釋迦牟尼感到一種近於絕望的痛苦。
那些流動與變幻的情感,才是生命的根本真實。
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