生之長與生之厚 彭瑞高①人在世上,總想活得長些;大多數人,還求活得好些;少數人,更求活出精*來。這就有了生命...
問題詳情:
生之長與生之厚
彭瑞高
①人在世上,總想活得長些;大多數人,還求活得好些;少數人,更求活出精*來。這就有了生命的長度與厚度。
②“長度”很簡單,就是年齡、壽數,一個數量概念,沒什麼可多說的。
③而“厚度”,內涵就豐富了。人生觀不同,“厚度”解也不同。一道“什麼是精*人生”不知會引出多少*來。
④譬如從政的,有認為“厚度”與官階成正比,官越大,其生命厚度也越大;有的卻認為,只有“政聲”才能與“厚度”成正比,老百姓口碑越好,其生命厚度才越大。
⑤從商的,有人認為財富積累與“厚度”成正比,福布斯富豪榜上越靠前的,生命厚度越大;有的卻認為,“商德”第一,商德越能滋潤人心的,商人生命厚度才越大。
⑥從文的,有人認為“厚度”與著述成正比,著作等身的,當然比“著作等膝”的要厚;有的卻認為不然,要看著述是否“傳得開”,是否“留得下”;作品傳得越廣、留存越久,作者生命才越有厚度。以詩人而言,李杜光焰萬丈,留下那麼多千古名句,生命誠其厚;而乾隆寫詩無數,幾無“留得下”之句,生命何其薄。
⑦據此看來,生命厚薄,其標準往往與百姓有關:遺愛民間越多,生命就越厚重,無論其從事什麼行業。
⑧那麼,生命厚度與生命長度是否有關呢?我認為,並無多大關係,只要活得有質量、有成果、有影響,活多活少無所謂。仍舉文人為例,你看,王勃李賀只活了二十六七歲,可“海記憶體知己,天涯若比鄰”“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州”等,都是絕世佳句,誰能說他們短暫的生命缺乏厚度呢? 。
⑨不過也有*疑:什麼“生命的厚度”,這都是你們閒人的標準,我們老百姓活著就是活著,沒什麼厚啊薄的;難道不寫詩不出書,沒有你們說的“厚度”,就不活了?更有人說,生活本沒有那麼多窮講究,活得好、活得長,就是第一位的東西!
⑩對於這樣的質疑,我想引用前不久過世的俞吾金教授的一段心語。他享年66歲,在我們這個老齡之城,這是個令人惋惜的壽數。可俞教授他在診斷為腦瘤後,給自己的同學發去了這樣一條微信——
(11)“生命的價值,常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經說過,玫瑰燦爛綻放的瞬間,並不遜*於高山的永恆。”這是與我同齡的哲人之言。我以為,這也是最接近真理的。
請結合你閱讀後的理解,在下面的橫線上寫出本文的中心論點。
第④⑤⑥三段主要運用了什麼論*方法?有什麼作用?
。
請結合上文內容分析第⑦段中加點的“往往”能否刪除?為什麼?
請從內容和形式兩方面思考,在下列兩個選項中為第⑧段畫線處選擇更恰當的一項並闡述理由
A、西漢的賈誼才活32歲,可他的《過秦論》勝過無數平庸之作,誰又能說賈誼的一生不夠燦爛呢?
B、莫扎特只活了短短35年,可他作為歐洲偉大的古典主義音樂家之一,留下無數傑作,將永遠被世人銘記。
我選擇 項。理由是
【回答】
生命的價值取決於造福他人的生命厚度而非生命長度。
運用了舉例論*、對比論*,有力地論*了“人生觀不同,“厚度”解也不同”,所以“生命厚薄,其標準往往與百姓有關,遺愛民間越多,生命就越厚重,無論其從事什麼行業。”
否。因為上文提到從政、從商、從文的分別有人認為生命厚度與官階、財富、著述成正比,可見並非所有人都認為生命厚度的標準與百姓有關。加上“往往”更符合事實/刪除“往往”後與事實不符,體現了議論文語言的嚴密*。
A它和王勃李賀的例子一樣,用代表作《過秦論》具體論*了“生命厚度與生命長度無關。只要活得有質量、有成果、有影響”的觀點。用賈誼的例子更符合前文“仍舉文人為例”這句話 “誰又能說”這一反問句與前文保持一致。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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