從殷商的“宗天敬鬼”到西周的“敬德保民”,這種國家政策的轉變反映了 ( ) A.王權不再需要神化...
練習題3.24W
問題詳情:
從殷商的“宗天敬鬼”到西周的“敬德保民”,這種國家政策的轉變反映了 ( )
A.王權不再需要神化 B.“天人合一”觀念的形成
C.*人類精神的覺醒 D.唯物主義思想的發展
【回答】
C
知識點:*傳統文化主流思想的演變 春秋戰國時期的百家爭鳴
題型:選擇題
-
______herprettiness,Liyuchun,oneofthesupergirls,issmart...
問題詳情:______herprettiness,Liyuchun,oneofthesupergirls,issmartandnaturalaswell.A Inspiteof B Exceptfor C Butfor D Apartfrom【回答】D知識點:介詞題型:選擇題...
-
命題“若aA,則b∈B”的否命題是( )(A)若aA,則bB (B)若a∈A,則bB(C)若b∈B,...
問題詳情:命題“若aA,則b∈B”的否命題是()(A)若aA,則bB (B)若a∈A,則bB(C)若b∈B,則aA (D)若bB,則a∈A【回答】B.命題“若p,則q”的否命題為“若﹁p,則﹁q”,故該命題的否命題為“若a∈A,則bB”.知識點:常用邏輯用語題型:選擇題...
-
____________的建成,結束了我國靠洋油過日子的時代,社會主義探索中,湧現出來的模範人物有石油工人__...
問題詳情:____________的建成,結束了我國靠洋油過日子的時代,社會主義探索中,湧現出來的模範人物有石油工人________________。【回答】大慶油田 王進喜知識點:對社會主義道路的探索題型:填空題...
-
2003年楚人學舟楚①人有習*舟者,其始折旋②疾徐,惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡*舟...
問題詳情:2003年楚人學舟楚①人有習*舟者,其始折旋②疾徐,惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡*舟之術。遽謝舟師,椎③鼓徑進,亟犯④大險,乃四顧膽落,墜槳失柁⑤。【註釋】①楚:古國名。②折:調頭。旋:轉彎。③椎:用椎敲。古代作戰,前進時以擊鼓為號。④亟...
相關文章
- 殷人尊神事鬼、崇尚巫術,周人則敬天保民、崇尚禮樂教化。這反映出商周時期( )A.*和神權結合越來越緊密B....
- 從殷商的“宗天敬鬼”到西周的“敬德保民”,這種國家政策的轉變反映了A.王權不再需要神化 ...
- 從西周“溥天之下,莫非王土”到戰國商鞅“廢井田,開阡陌”,直接反映了 A.分封制瓦解 B.封建王權的強化 ...
- 5.從西周的“普天之下,莫非王土”到戰國商鞅“除井田,民得買賣”,直接反映了:A分封制的瓦解 ...
- .從西周“普天之下,莫非王土”到戰國商鞅“廢井田,開阡陌”直接反映了A.分封制的瓦解 ...
- 從西周“溥天之下,莫非王土”到戰國商鞅“廢井田,開阡陌”,直接反映了 A.分封制的瓦解 ...
- 從西周的“田裡不鬻”到戰國時期的“民得買賣”,這種變化反映的實質是A.私田開墾越來越多 ...
- 殷人尊神事鬼、崇尚巫術,周人則敬天保民、崇尚禮樂教化。這反映出商周時期A.*和神權結合越來越緊密 B.從神...
- 3、從殷商的“宗天敬鬼”到西周的“敬德保民”,這種國家政策的轉變反映了 A.王權不再需要神化 ...
- 殷人尊神事鬼、崇尚巫術,周人則敬天保民、崇尚禮樂教化。這反映出商周時期( )A.*和神權結合越來越緊密 ...