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                      《萬木圖》序.                          ...

練習題1.8W

問題詳情:

                      《萬木圖》序.                          ...

                       《萬木圖》序.


                                                     (明)楊士奇


《萬木圖》者,翰林侍講建安楊榮勉仁,昭其大父達卿先生之德,示其後之人也。


先生有孝行,於為善施義汲汲焉。然不喜以施名,以為受人之施者,恆有愧恥為辱之心。夫施於人,而使其心愧恥為辱,猶不施也。必使受吾之施者,如其所當得,而即乎其心之安,庶幾可也。


元之季世,兵戈饑饉,民困窮凍餒無食,至相食以苟活。雖父子夫婦,相視不能相保恤,所在皆然。時先生藏谷甚富,將發廩振之,指某山號於眾曰:“有能相吾力樹木者乎?樹一木,予谷若干。”於是爭願出力來請谷。既悉飯之,乃如所言。願樹木者予之谷,不籍識其姓名,卒亦不視其功,而所活不可勝計矣。先生之樂施,何其忠厚委曲而周備歟!


居數歲,木鬱然崇茂,悉中於材。先生指以戒其子孫曰:“不自意今之盛如此也!其毋苟自為利!將有為學宮、為釋老之宮、為橋樑及津渡之舟而需材者,給之;有貧欲為居室、沒欲為棺而不得材者,給之。毋苟自利也!”於是所施利益多矣。


時福建行省左丞阮德柔聞而高之,命工作萬木圖表之。搢紳君子多為詩文紀之詠之,既皆失於兵。而其子孫,佩服訓戒,至於今不違。然欲其後世皆佩服不違,此圖所以繼作也。


嗚呼!始先生知施谷而已,知求受施者即乎其心之安而已,豈計樹之大後當何如哉!而受施者必盡力焉,不可以苟,蓋天理之在人心,有不能已也。先生所存如此,惜乎其僅施於衰亂艱虞之際,畎畝之間,而徒布衣以終其身也。不然,使遇治平之時,得一命為所欲為,所施利不其博哉!如其後之人能世承其訓,推廣是心而行之不已焉,其於施利固又博也。是用告諸其來者。


(選自《明代散文名篇集粹》,略有刪節)


6.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是                            (    )                           


A.不籍識其姓名                       籍:登記、記錄


    B.木鬱然崇茂,悉中於材               中:中意、滿意


    C.沒欲為棺而不得材者                 沒:通“歿”,死去


    D.惜乎其僅施於衰亂艱虞之際           虞:憂患、禍患


7.以下各組語句中,全都直接表現楊達卿先生“為善施義”言行的一組是          (    )


  ①以為受人之施者,恆有愧恥為辱之心        ②既悉飯之,乃如所言


③願樹木者予之谷,不籍識其姓名            ④所活不可勝計矣


⑤戒其子孫曰:“其毋苟自為利!”            ⑥搢紳君子多為詩文紀之詠之


     A.①③⑥                B.①④⑤                C.②③⑤               D.②⑤⑥


8.下列對原文有關內容的分析和概括,正確的一項是                         (    )                     


A.元朝末年,戰亂和災荒讓老百姓生活極其悲慘痛苦,以致發生了父子夫婦相食的慘劇,楊達卿先生的善舉救活了不計其數的饑民。


B.楊達卿先生採用種樹救災的辦法賑濟饑民,可謂是考慮周全,既無償供給了饑民糧食,又不至於讓他們產生接受施捨的羞愧恥辱之感。


C.元末福建行省左丞阮德柔為表彰楊達卿先生的善舉,繪製了一幅《萬木圖》,但可惜後來在戰爭中遺失了;後來楊榮為了彰顯其祖父的善舉,又重新繪製了這幅畫。


D.對於在賑災中饑民種植的林木,楊達卿先生並未據為已有,而是告誡子孫後代要用來作公益事業,用來救助貧窮的人。至作者寫作時,他的子孫一直沒有違揹他的教導。


9.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)


(1)時先生藏谷甚富,將發廩振之,指某山號於眾……(4分)


                                                                                  


(2)時福建行省左丞阮德柔聞而高之,命工作萬木圖表之。(4分)


                                                                                 


【回答】

6.B.(“中”,應該解釋為“符合”。課內《勸學》有“其曲中規”可作參考)

7.C.(①句是楊達卿先生對“為善施義”的思想認識,不屬於“言行”;④句是“為善施義”所產生的社會效果;⑥是社會名流對楊達卿先生的讚頌,不是“直接”而是“間接”表現其“為善施義”的)

8.D.(A“父子夫婦相食”於文無據;B“無償供給了饑民糧食”不對,應是讓饑民種樹,再提供糧食,使其有自食其力的感覺。C《萬木圖》不是阮德柔繪製的,是他命畫工繪製的)

9.(1)當時,楊達卿先生家儲藏了很多糧食,將開啟糧倉救濟饑民,(他)指著某座山對饑民喊話說……(“發”“振”“號於眾”各1分,句意正確1分)

(2)當時的福建行省左丞阮德柔聽說這件事後,認為楊先生的行為很高尚,命令畫工繪製了《萬木圖》並上表(奏報給朝廷)。(“高”“工/作”“圖/表”各1分,句意正確1分)

知識點:散文類

題型:文言文閱讀

標籤:萬木