公共空間與公共意識①眾所周知，“公”是相對“私”而言的，公共空間自然應該不同於私人空間。一家人坐電梯下來，電梯...

問題詳情：

公共空間與公共意識

①眾所周知，“公”是相對 “私”而言的，公共空間自然應該不同於私人空間。一家人坐電梯下來，電梯就是你的私人空間，一到大廳，有了外人，馬上就進入了公共空間，應該小聲說話。為什麼?怕干擾到別人。這是對他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我們還是到處可見抽*、吐痰，甚至在公共場合大聲講話，大聲打手機……餐館裡的眾聲喧譁就更不用說了。對於這種現象，我們總是將其歸因於未能把公共空間與私人空間區分開來。

②這□□是沒錯的，但還只是問題的一個方面，也不是我要強調的重點。

③所謂“公共空間”應有兩層意思，一是指日常公共生活的“公領域”，在這一領域中“私”是無所作為的，只要遵規矩、按常理、循舊俗就行；還有一層更重要的意思，就是一個將各種各樣的私人意見、看法、觀點等彙集為公意的地方。沒有這樣一個“公共空間”，就不會形成真正的“公共意見”。當然，在這一“公共空間”中，需要的是理*，要讓人說話，同時要辯論。

④*人的古訓是在公共場所“莫談國事”，而康德卻說只有在公共場所，你才應該把自己的真實想法和盤托出，在私下裡，你倒真應該執行你作為一個合法公民應盡的義務，要你怎麼做你就怎麼做，但所有的不滿與意見都應該在“公共空間”得到發洩與表達。有學者指出：中日*午戰爭後，*人就開始意識到了自己是“國民”，“蓋國家者，成於國民之共同心”，再以後，到1897年，就有人提到了“社會”這個詞，專指國家之外為某種目的自行形成之組織。於是“社會”就成了“紳士”表達其個人意願的公共空間。而立憲運動一開始就存在著“皇帝”和“紳士”兩個主體，正是這兩個主體之間日益尖銳的衝突，導致了清王朝的崩解滅亡。

⑤對“公共空間”的意識就叫“公共意識”。有了“公共空間”的意識，也就是有了公民的意識，知道我應該遵守公共秩序，知道我可以也應該在公共場合表達出我個人的不同見解，因為只有在這樣的場合，我個人的想法才能形成公共意見，獲得別人的承認。“公民”，按其本意，指的是一個人意識到了他對這個國家所承擔的義務及所享有的權利。一旦“意識到”，就可以在這個公共空間裡把本屬“私”的東西變成“公”。

⑥黃宗羲在《明夷待訪錄·學校篇》中也曾提出了以家族為本位的公共空間的設想。他主張設立學校，並且認為，設立學校，不僅僅是為了養士，更不是為了科舉，而是使學校成為議政的場所，從而起到限制專權的功效，使學校成為紳士的公共空間。有意思的是：他心目中的公共空間還是以家族為本位的，“私”所指的並不是*的個人，而是家族，家族的代表就是紳士。

⑦這當然很有*特*，但我個人對此還是心存疑慮，害怕家族完全取代了個人，害怕家族中的“家長制”蔓延為全社會的行為規則，然後又成為國家統治秩序的正當*依據。家國一體，社會的倫理秩序就是國家的*秩序，這是一種人們業已習慣了的生活態度。

⑧但不管怎麼說，有了公共空間，有了對公共空間的意識即公共意識，*的社會變革才有了根本前提。

1．聯絡上下文，填人第②段空格處最恰當的詞語是(    )。(2分)

A．或許    B．大概    C．誠然    D．其實

2．第③段的加點詞“說話”的含義是                            。(2分)

3．依據文意，“公共意識”的具體表現是：(1)              (2)               (3分)

4．選出對文章理解正確的一項(    )。(3分)

A．開頭列舉在公共場合抽*、吐痰、大聲喧譁等現象，是為了批評人們不遵守公共秩序的行為。

B．文中所說的“公共空間”就是指需要遵規矩、按常理、循舊俗、匯公議的公共生活場所。

C．第④段畫線句強調，一個人無論何時何地，都應該遵守公共秩序，這是每個公民應盡的義務。

D．對第⑦段畫線句中人們把社會倫理秩序與國家*秩序混為一談的“生活態度”，作者並不認同。

5．作者在第④段和第⑥段都援引與*歷史有關的材料，但目的不同，請聯絡上下文作簡要分析。(4分)

第④段：目的是                                                             

第⑥段：目的是                                                            

6．結合文章內容，談談你對*人在公共場所“莫談國事”這一“古訓”的看法。(4分)

【回答】

1. C（2分）

2.發表個人意見（2分）

3.（1）自覺遵守（維護）公共秩序；

（2）敢於在公共場合發表不同意見。（3分）

4.D（3分）

5.*“公共空間”、“國*識”對於促進社會變革的必要*和重要*；指出以家族為本位的“公共空間”是有侷限的。（*在建設現代“公共空間”的程序中應避免以家族完全代替個人的傾向。）（4分）

6.“莫談國事”的古訓，是封建*的產物，是普遍存在與國人中的一種明哲保身的處世態度。“莫談”不等同於不想談，而是不能談，個人的想法、意見不能在公共場所表達，可能直接導致國人對“國事”的漠不關心，從而影響社會的進步。（成因、實質、表現、結果）

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀