《信你我就上當了》經典語錄

聖人請卸妝:歷史就是重口味》內容簡介：杜甫，出身於主旋律公務員世家，小時候是五道槓，看《新聞直播》都會佩戴紅領巾，覺得是國家大事。李白在文壇、黑道、皇宮、隱士圈都混得開，就是個會寫詩的韋小寶。紀曉嵐是*癮者、清朝西門慶，一天不做五次愛會死。墨子是謝耳朵式的科學怪人，開創了一個高科技黑幫。鄭板橋白天裝窮叫苦做憂國憂民狀，晚上花錢養男寵與美少年亂搞，在正人君子和猥瑣大叔之間自由切換。
說屈原是gay，愛慕楚懷王，有人說，怎麼可以汙衊愛國文人！說*棄疾嫖娼，有人說，怎麼可以汙衊愛國詩人！說李清照好賭，有人說，怎麼可以汙衊愛國詞人！不過，偷偷說，愛國和嫖娼、好賭、搞gay不衝突啊！
噓！
聖人24小時滾動偉大，好人365日天天崇高，讓人毛骨悚然。我們不可以講偉人的壞話，因為他們都完美無缺，吃飯睡覺都是表率，至死還保留著守宮砂。
我們也不可以質疑英雄的言行，因為他們打出的噴嚏是礦泉水，拉出的屎都是工整的圓柱體。我們也不太挑死人的毛病，因為*人熱愛死人，“死者為大”，這話本義是對死者的尊重，但很多時候發展成對死者的美化。人一死，道德層面自動升級，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。
於是，那些死了很久的古人，一個個被化好妝，塗上意識形態的油*，京劇臉譜似的，按生旦淨末醜幾種角*分配好。臺上的，照著劇本演；臺下的，乖乖跟著念。遵照各自的原始設定，是演員和看客的天職。
歷史學不是神學。讓古人們卸了妝，不再飾演懸在空中的文化符號或*圖騰，而是回歸人*，展露出各種款式的人格*來。一個詩意盎然的流氓、一個一往情深的泡妞專家、一個宅心仁厚的嫖客、一個精神錯亂的女俠……這種突兀的搭配，多令人嚮往。而乾巴巴的“愛國文人”四個字，才是存天理、滅人慾，既避邪，又避孕。有時候甚至拿來當成**，讓人活在社會的昏迷中、*的昏迷中、歷史的昏迷中。