《消失的搭車客》經典語錄

我們對自己民俗的認識，並不比對自己語言語法規則的認識更多。當我們像過去那樣，以非正式的傳播方式將“學識”——智慧、知識或社會認可的行為方式口耳相傳的時候，我們並不關注自己民俗的內容或形式，只是聽取別人告訴我們的資訊，然後再準確程度不一地傳達給其他聽眾。在這一不自覺的口頭傳播流程中，那些具有清晰故事線索的資訊被稱為“ 口頭民間傳說”，那些據稱確有其事的故事叫“傳說”。大致而言，這就是自古至今傳說形成和傳播的典型過程，不管傳說的情節是有關洞中惡龍的還是有關可口可樂瓶子中的老鼠的，這一過程大致相同。

民俗學研究包括幾個方面：對諸多已具備相對穩定形式的，以傳統方式在個體、群體乃至兩代間傳承的人類日常生活的產物的蒐集、分類，以及在完整的文化背景下對其進行的闡釋。其中，傳說研究是Zui能說明問題的一個領域，因為人們信以為真的故事深刻地影響著他們的世界觀，“ 如果它是真實的，它就是重要的”乃是人們深信不疑的公理。認識到這種就某種程度而言我們都置身其中的現代民俗是一種新生事物，並進行比較研究，抽離出相應的主題並同文化的其他方面聯絡起來加以考察，就會生髮出有關我們當代文明狀況的豐富見解。

在當代都市傳說的世界中，在講述者和所述事件之間，通常不存在地理上的距離或“代溝”。故事是“真實”的，它確實發生過，就在Zui近，而且就發生在講述者的熟人身上，或者至少發生在“朋友的朋友”身上。都市傳說的講述，有時是在日常談話時，有時是在營火會、閒聊聚會、大學宿舍裡的自由討論等特殊場合進行。傳說的背景通常是鄰近的、真實的，甚至因為發生過類似的事件而在當地廣為人知。雖然故事中的主角通常是匿名的，但他們卻是講述者和聽眾生活中非常熟悉的人物。