《道德經》經典語錄
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是*古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。是*歷史上首部完整的哲學著作。 現今通行版《道德經》是曹魏時期王弼的注本,分上篇《道經》37章,下篇《德經》44章,共計81章,有學者認為這是附會“九九歸一”的說法。關於其主要內容,眾說紛紜,以下兩種說法比較有代表*: 其一,它以道法自然為核心,闡述瞭如何讓人們的個人修身達到少私寡慾、知足不辱等等境界,如何讓人們的處世達到以柔克剛、不求而得、天人合一等等境界,如何讓君主的治國達到為無為而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界,以至於如何用兵、如何讓天地萬物各展本*、並行不悖、即長且久等等境界。 其二,它主要闡述了天地的本源“道”,“道”是這個宇宙的最高存在,以“無”為本,以“有”為用,有無一體而衍生、主宰天地萬物執行,“道者,虛極之妙用”。個人修身要虛無致靜,才能“無”,進而可以無所不能、天人合一,治理國家要絕聖棄智、無為而治,對百姓實行“虛其心,實其腹”等政策而取得天下大治。 其中包含著豐富樸素的辨*法、有人認為它來源於《三易》等,但基本上所有的研究者都認可《道德經》是我國曆史上首部完整的哲學系統,微言大義,一語萬端,當為“萬經之王”。
經典語錄
天欲其亡,必令其狂
道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。
道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。
上善若水,水善利萬物而不爭。
天地不仁,以萬物為芻*;聖人不仁,以百姓為芻*。
上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。
天下難事,必作於易;天下大事,必作於細
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
知者不言,言者不知。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
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