《本經*符七術》經典語錄
經典語錄
靈龜養志法 養志者,心氣之思不達也。有所欲, 志存而思之。志者,欲之使也。欲多 則心散,心散則志衰,志衰則思不 達。故心氣一則故不徨,欲不徨則志 意不衰,志意不衰則思理達矣。理達 則和通,和通則亂氣不煩於胸中,故 內以養志,外以知人。養志則心通 矣,知人則識分明矣。將欲用之於 人,必先知其養氣志。知人氣盛衰, 而養其志氣,察其所安,以知其所 能。 志不養,則心氣不固;心氣不固,則 思慮不達;思慮不達,則志意不實。 志意不實,則應對不猛;應對不猛, 則志失而心氣虛;志失而心氣虛,則 喪其神矣;神喪,則彷彿;彷彿,則 參會不一。養志之始,務在安己;己 安,則志意實堅;志意實堅,則威勢 不分,神明常固守,乃能分之。
無為而求安靜,五臟和通六腑,精神魂魄固守不動,乃能內視、反聽、定志,思之太虛,待神往來。以觀天地開閉,知萬物所造化,見*陽之終始,原人事之政理;不出戶而知天下,不窺牖而見天道;不見而命,不行而至,是謂“道”。
志不養,心氣不固;心氣不固,則思慮不達;思慮不達,則裝意不實,志意不實,則應對不猛;應對不猛,則失志而心氣虛;志失而心氣虛,則喪其神矣。神喪則彷彿,彷彿則參會不一。
養志之始,務在安己:己安則志意實堅,志意實堅則威勢不分。
實意法騰蛇。實意者,氣之慮也。心欲安靜,思欲深遠;心安靜則神明榮,思深遠則計謀成;神明榮則志不可亂,計謀成則功不可間。意慮定則收遂,安則其所行不錯,神者得則凝。
故辭不煩,而心不虛裝不亂,而意不邪。
靜和者養氣,養氣得其知,四者不衰,四邊威勢,無不為,存而舍之,是謂神化歸於身,謂之真人。
圓者不行,方者不止,是謂“大功”。
養志法靈龜。養志者,心氣之思不達也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。故心氣一則欲不惶,欲不惶則志意不衰,志意不衰則思理達矣。理達則和通,和通則亂氣不煩於胸中。故內以養氣,外以知人;養志則心通矣,知人則分職明矣。
盛神法五龍。盛神中有五氣,神為之長,心為之舍,德為之大。
分威法伏熊。分威者,神之覆也。故靜固志意,神歸其舍,則威覆盛矣。威覆盛,則內實堅;內實堅,則莫當。
轉圓法猛獸。轉圓者,無窮之計。無窮者,必有聖人之心,以原不測之智,以不測之智而通心術。而神道混沌為一,以變論萬類,說義無窮。
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